THÍCH HUỆ DUYÊN - SÁM HỒNG TRẦN SÁM TỐNG TÁN A DI ĐÀ PHẬT!

NIỆM PHẬT LÀ NHÂN THÀNH PHẬT LÀ QUẢ!
HỌC PHẬT LÀ SỰ HƯỞNG THỤ TỐI CAO CỦA ĐỜI NGƯỜI!
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!!!

Cuộc hồng trần xoay vần quá ngán
Kiếp phù sanh tụ tán mấy lâm hồi
Người đời có biết chăng ôi
Thân người tuy có, có rồi hoà không!
Chiêm bao khéo thây lá lùng
Mơ màng trong một giấc nồng ma chi
Làm cho buồn bã thế ni!
Hình dung mới đó bữa nay đâu rồi ?
Khi nào đứng đứng ngồi ngồi
Bây giờ thiêm thiếp như chồi cây khô
Khi nào du lịch giang hồ
Bây giờ nhắm mắt mà vô quan tài
Khi nào lượt giắt trâm cài
Bây giờ gởi xác ra ngoài gò hoang
Khi nào trau ngọc chuốt vàng
Bây giờ một nắm xương tàn lạnh tanh
Khi nào mắt đẹp mày xanh
Bây giờ thấy dạng thấy hình là đâu
Khi nào lên các xuống lầu
Bây giờ một nắm cỏ lầu xanh xanh
Khi nào liệt liệt oanh oanh
Bây giờ một trận tan tành gió mưa
Khi nào ngựa lọc xe lứa
Bây giờ mây rước trăng đưa mơ màng
Khi nào ra trướng vào màng
Bây giờ nhà cửa xóm làng cách xa
Khi nào mẹ mẹ cha cha
Bây giờ bóng núi cách xa muôn trùng
Khi nào vợ vợ chồng chồng
Bây giờ trăng khuyết còn mong chi tròn
khi nào cháu cháu con con
Bây giờ hai ngã nước non xa vời
Khi nào cốt nhục vẹn mười
Bây giờ lá héo nhành tươi vui gì
Khi nào bạn hữu sum vầy
Bây giờ chén rượu cuộc kỳ vắng thiu
Cái thân như tấc bóng chiều
Như chùm bọt nước phập phều ngoài khơi
Xưa ông Bành Tổ sống đời
Tám trăm tuổii thọ nay thời còn đâu!
Sang mà đến bậc Công Hầu
Giàu mà đến bực bấy lâu Thạch Sùng
Nghèo mà đói khát lạnh lùng
Khổ mà tóc cháy da phồng trần ai
Phù du sớm tối một mai
Giàu sang cũng thác, xạt sài cũng vong
Thông minh tài trí anh hùng
Si mê dại dột cũng chung một gò
Biển trần nhiều nỗi gay go
Mau mau nhẹ gót qua đò sông mê
Sự đời nên chán chê chê
Tầm nơi giải thoát mà về mới khôn
Vong hồn ơi hởi vong hồn!
Cuộc đời nay biển mai cồn tỉnh chưa?
Tỉnh rồii một giấc say sưa
Sẽ xin niệm Phật mà đưa hồn về
Hồn về Cực Lạc nước kia
Cho a hang quỷ, hồn lìa kiếp ma
Nhờ ơn Đức Phật Di Đà
Phóng ra một ngọn chói loà hào quang
Trong khi tiếp dẫn rõ ràng
Dắt hồn ra khỏi sáu đàng nghiệp nhơn
Quán Âm Bồ Tát vui mùng
Tay cầm nhành liễu tay bưng kim đài
Với cùng Thế Chí các Ngài
Cũng đều khuyến thỉnh lên ngai sen vàng
Có bảo cái, có tràng phan
Có mùi hương lạ, có đàn ngọc xây
Có trời các cõi truy tùng
Có đờn, có trống, rước đi một đường
Rước về đến cảnh Tây Phương
Có ao Thất bảo, có hương ngũ phần
Lưu Ly có đất sáng ngần
Ma-ni có nước trong tần chảy quanh
Thất trân có bảy lớp thành
Bảy hàng cây báu, bảy vành lưới châu
Có ngân các, có kim lầu
Có chim nói pháp, nhiệm mầu dễ nghe
Nghe rồi tỏ đạo Bồ Đề
Bao nhiêu nghiệp chướng hồn mê dứt liền.
Đã sanh về chín phẩm sen
Mấy tai cũng xảy, mấy duyên cũng tròn
Phật như thể mẹ tìm con
Con mà gặp mẹ lại còn lo chi
Lầu vàng đài các thiếu gì
Ăn thì cơm ngọc, mặc thì áo châu
Không ơn, không oán, không sầu
Không già, không chết có đâu luân hồi
Tánh xưa nay đã tỏ rồi
Gương xưa rày đã lau chùi trần ô
tu hành phải đợi kiếp mô
Nguồn tình biển ái đã khô bao giờ
Lựa là phải ngộ thiên cơ
Mà đèn trí huệ dễ lờ đi đâu
Mấy lời hộ niệm trước sau
Nguyện cho thành Phật mau mau nữa mà
Phân thân ra khỏi Ta Bà
Từ bi tiếp độ những là chúng sanh.
LỜI KHAI THỊ CỦA TỔ SƯ ẤN QUANG
Bất luận là người xuất gia hay tại gia đều phải trên kính dưới hòa, nhẫn được điều người khác khó nhẫn, làm được việc người khác khó làm, chịu thay khó nhọc, thành tựu việc tốt cho người.
Ngồi yên thường xét lỗi mình, luận bàn đừng chê kẻ khác, đi đứng nằm ngồi khi ăn cơm mặc áo, từ sáng đến tối, từ tối đến sáng, một câu Phật hiệu Nam mô A Di Đà Phật hoặc niệm ra tiếng hay là niệm thầm không cho gián đoạn, ngoài niệm Phật ra không khởi niệm khác. Nếu như vọng niệm chợt sanh, ngay đó liền phải dứt trừ, thường luôn có thân tâm hổ thẹn, sám hối lỗi lầm. Dù tu có trí, vẫn thấy mình còn khiếm khuyết, không được kiêu căng chỉ xét lỗi mình, không vạch lỗi người, chỉ nhìn cái hay không tìm điều dở.
Luôn nghĩ tất cả đều là Bồ Tát, chỉ ta là phàm phu. Nếu y lời này dụng công tu hành, thực hành quyết định vãng sanh Tây Phương cực lạc.
Xin thường niệm Nam Mô A Di Đà Phật. #adidaphat