Thầy Định Thành -《TÁN LINH BÁU》

Tư liệu trích lục: Định Thành Đạo Tràng.
Ý nghĩa và thông điệp:
TRUYỀN THÔNG CÓ CHÁNH NIỆM
Chúng ta đang sống trong kỷ nguyên của khoa học và công nghệ. Thiết nghĩ, chưa bao giờ thông tin được sinh ra và lan truyền một cách rộng rãi, nhanh chóng như trong thời điểm hiện tại. Chỉ cần một phím “enter”, một cú “click” chuột hoặc chỉ đơn thuần là một cái chạm nhẹ của ngón tay, chúng ta đã bày cả một tòa “thông tin sơn” hiển lộ nơi tâm thức, tòa núi này gôm nhặt thông tin từ Đông sang Tây, chẳng kể Nam hay Bắc, không luận Chánh hoặc Tà, cũng nào màng Tăng và Tục,…mà nghiễm nhiên bày ra trước mắt chúng ta. Nếu không khéo léo tư niệm khi tiếp nhận những thông tin ấy, thì rất có thể, chúng ta đang tàn hoại thân tâm mình bằng cách tiêu thụ các loại độc tố một cách vô thức.
Ngày nay, Chánh pháp có thể bạc bàn ở mọi nơi và Tà pháp cũng không kém phần nhộn nhịp. Có một vị từng nói rằng: “Internet là đạo trường của chư Phật, Như Lai, nhưng nó cũng chính tường thành của Địa Ngục.” Thực vậy, khi chúng ta truyền thông đến mọi người bằng các phương tiện online mà tạo được niềm vui, mang đến an ổn, hoặc khi chúng ta chia sẻ những lời Phật dạy một cách có tuệ giác, có thể không cần mang hồng danh của chư Phật, Tổ hay danh từ cao siêu huyền diệu,… mà chỉ cần thông tin ấy mang nội hàm của chất liệu đại bi-thể tánh của Như Lai hợp cơ, đúng thời điểm thì ngay đó đã có tòa Kim Cang, có ao Thất bảo, Bát công đức thủy. Lại nói, đôi khi những điều chúng ta chia sẻ mang đến sự đau thương cho một cá thể, gia đình; đưa đến sự đổ vỡ của một đoàn thể, xã hội… thì tại ngay đó là địa ngục Vô Gián, có vạc dầu sôi, đao sơn kiếm thọ. Đôi lúc một cú nhấp chuột vô tình cũng có thể dồn người khác đến tận cùng của tuyệt vọng, cũng có khi một phím enter lại cứu được sự sống của vạn triệu sinh linh. Đường này đến biển thơm Hoa Tạng, ngõ kia vào Huyết trì tanh hôi đều do chúng ta tự chọn.
Ngẫm lại, việc thẩm định các luồng thông tin đang lưu chuyển có đúng với tinh thần Chánh pháp giữa thời đại 4.0 là chuyện không hề đơn giản. Do nên, chỉ có thể dùng TAM PHÁP ẤN mà giám định tất cả các điều mà chúng ta thấy, nghe, tiếp xúc mà luận định. Như lời đức Thích Ca Mâu Ni Thế Tôn đã chỉ dạy, Ba pháp ấn này là khuôn dấu mầu nhiệm của Chánh Pháp, chư Ma chẳng thể nói được và ngoại đạo cũng không thể giả dạng được. Đó là VÔ THƯỜNG, VÔ NGÃ và NIẾT BÀN. Chỉ cần nương vào đây, thì mỗi cá thể chúng ta đã có đủ khả năng ấn chứng cho những luồng thông tin đã, đang và sẽ bùng nổ. Như vậy, chúng ta đã có thể tạo dựng được “Đạo trường Online” của chư Phật, Thế Tôn mà tùy duyên giữ gìn, bảo hộ và làm hưng thạnh Chánh Pháp.
Đột nhiên, tôi lại nhớ về những hôm Bố-tát tụng Giới nơi chùa Định Thành, nhớ về những áng mây hồng nơi cuối chiều hoàng hôn. Tôi nghe văng vẳng đâu đây tiếng chuông chùa vang vọng vào hư không vô định, tôi ngửi được mùi trầm thoang thoảng đang quyện tỏa hương thơm xông ướp cả điện Đại Hùng. Hình dáng của Thầy hiện ra tĩnh lặng như ánh trăng sáng rỡ đêm rằm, giữa đạo trường nghiêm tịnh, lời tụng Giới của Thầy lại vang vọng trong chúng tôi:
“…Con nguyện không nói những điều sai với sự thật, không nói những lời gây chia rẽ và căm thù. Con nguyện không loan truyền những tin mà con không biết chắc là có thật, không phê bình và lên án những điều con không biết rõ. Con nguyện không nói những điều có thể tạo nên sự bất hòa trong gia đình và đoàn thể, những điều có thể làm tan vỡ gia đình và đoàn thể của con.
Đây là Giới thứ Tư trong Năm Giới đạo đức căn bản mà người Cư sĩ cần học tập và thọ trì.”