TĐ:610-Phước trí song toàn , quỹ phạm đầy đủ

TĐ:610-Phước trí song toàn , quỹ phạm đầy đủ
Danh sách phát:[501~700]https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfoi22RlhqWh3peARX_iQ3ME
Danh sách phát:[301~500] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfrH7VywuhabTR6EbcPheheD
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ] Trích đoạn:TĐĐK ~ tập, 294
Thời gian từ: 00h59:54:08 - 01h15:28:01
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- PD Việt]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org

“Qũy phạm là Qũy tắc và mô phạm”. Qũy tắc chính là quy tắc, quy củ, nguyên tắc, mô phạm. “Qũy còn có nghĩa là phép tắc, phạm tức là pháp, là thường. Do sở hành đều đầy đủ phước trí, cho nên sở thuyết sở giáo đều thành phép tắc, sở hành sở thị làm mô phạm cho đại chúng, cho nên gọi là qũy phạm. Đều là thường pháp, không thể thay đổi, không có khiếm khuyết, cho nên gọi là đầy đủ qũy phạm”.
Có phép tắc, cũng chính là nói có nguyên tắc, có quỷ đạo có thể tuân theo. Tư tưởng ngôn hành tuyệt đối không vượt giới hạn. Giống như xe lửa chạy trên đường ray, không ra khỏi đường ray. Hai đường quỷ đạo của Bồ Tát là phước đức và trí tuệ, đây là hai đường quỷ đạo. Phước đức là lợi ích chúng sanh; trí tuệ là không nhiễm chút bụi trần.
Người thế gian bất luận làm gì, họ có ý đồ, họ có mục đích, tất cả không ngoài danh văn lợi dưỡng. Đệ tử Phật không có, người tu hành chơn chánh, quốc gia đế vương ban phong hiệu cho họ, họ cảm thấy vinh quang chăng?
Tôi theo học với đại sư Chương Gia ba năm, thời nhà Thanh phong ông làm quốc sư. Đến năm dân quốc chính phủ cũng ban phong hiệu cho ông. Ông nói với tôi, đây là bất đắc dĩ, nhận một cách miễn cưỡng. Trong tâm có nó chăng? Không có. Người bên ngoài thấy ông địa vị rất cao, không dám đến gặp. Thật ra đại sư rất bình dị dễ gần, rất thích tiếp xúc với đại chúng. Người ta thấy đại sư là quốc sư, không dám đến gần, thật là oan uổng.
Chúng ta nên nhớ, suốt đời Đức Phật Thích Ca Mâu Ni không có phong hiệu, hàng đệ tử của ngài, trong kinh điển nói có 16 vị đại quốc vương, đều là đệ tử quy y của ngài. Ngài là quốc sư thật sự, nhưng không có phong hiệu này. Vì sao vậy? Ngài không muốn trở thành tấm gương này, để tránh đệ tử sau này tranh danh đoạt lợi, ngài không mở đầu việc này. Đây là trí tuệ chân thật, lợi ích chân thật, đây mới là tấm gương tốt nhất, đầy đủ qũy phạm.
Tôi ở Úc châu, mười năm trước trường đại học muốn trao tặng học vị cho tôi, mời tôi làm giáo thọ, lúc đó tôi cự tuyệt. Quý vị mời tôi đến diễn giảng, đi dạy tôi sẽ đến, tôi không cần danh hiệu này. Hiệu trưởng nói với tôi, hy vọng tôi có thể đại diện trường, tham gia hội nghị hòa bình của Liên Hiệp Quốc, làm nên một chút cống hiến. Những người mà Liên Hiệp Quốc mời, họ cần bằng cấp, người họ mời đều có học vị, đều có thân phận giáo sư. Chúng tôi bất đắc dĩ phải nhận lời họ là như vậy, không cảm thấy quang vinh. Nên nhớ, phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng, ngay cả thế giới này cũng là giả, hư danh này có nghĩa gì đâu? Chúng ta không thể không biết điều này. Đôi khi có lợi ích nhất định, đó chính là đem đến một chút phương tiện cho việc hoằng hóa lợi sanh. ... Đọc thêm