TĐ:526-Tiếp Nhận Sự Hộ Niệm Của Chư Phật

TĐ:526-Tiếp nhận sự hộ niệm của chư Phật
Danh sách phát:[501~700]https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfoi22RlhqWh3peARX_iQ3ME
Danh sách phát:[301~500] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfrH7VywuhabTR6EbcPheheD
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ] Trích đoạn:TĐĐK ~ tập, 259
Thời gian từ: 00h13:33:27 - 00h31:24:17
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw

ChieuQuang đã đăng ký với đối tác POPS của youtube để được bảo vệ.
Đồng thời, POPS cũng sẽ chen vào một ít quảng cáo (nếu không thích,
quý đồng tu có thể bấm vào nút tắt khi quảng cáo hiện ra).
(Hay - plug-ins Adblock Plus)
Kính mong quý đồng tu hoan hỷ.
Nam Mô Tồi Tà Phụ Chánh Hộ Pháp Chư Tôn Bồ-tát Ma-ha-tát.

Trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa có một đoạn kinh văn nói, thành tựu bốn pháp là có thể khế nhập cảnh giới Pháp Hoa, khế nhập cảnh giới Pháp Hoa chính là thành Phật. Pháp Hoa và Hoa Nghiêm là một không phải hai. Bốn pháp này là gì? Chúng ta không nương theo văn tự trong kinh, mà nương theo xu hướng mọi người nghe xong dễ dàng lãnh hội. Thứ nhất, tiếp thọ Chư Phật hộ niệm_theo nguyên văn, thứ nhất là: “vi chư Phật hộ niệm”. Tôi không dùng “vi”, mà dùng hai chữ “tiếp thu”, vì sao vậy? Vì Chư Phật hộ niệm là bình đẳng. Phật không đặc biệt hộ niệm ai, ngài đối với tất cả chúng sanh khắp biến pháp giới hư không giới, hộ niệm bình đẳng.
Thông qua Vọng Tận Hoàn Nguyên Quán của quốc sư Hiền Thủ, chúng ta đã hiểu_Trong Kinh Hoa Nghiêm nói về Diệu giác Phật quả, là quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, đây là Phật, Phật cứu cánh viên mãn. Trú thường tịch quang, không phải trong cõi thật báo, ngài ở cõi tịch quang. Lấy trí tuệ đức tướng vốn có trong tự tánh, hộ niệm tất cả chúng sanh khắp biến pháp giới hư không giới. Hộ niệm đến mức độ nào? Đến vi điểm của một sợi lông một hạt bụi, điều này ở trước chúng ta đã học. Vấn đề là chúng ta có muốn tiếp nhận hay không? Không muốn tiếp nhận, Đức Phật không miễn cưỡng, ngài hoàn toàn thuận theo tự nhiên, gọi là pháp nhĩ như thị.
Thế nào gọi là tiếp thu? Ta có cơ duyên nghe được một tiếng A Di Đà Phật, nghe được một câu danh hiệu Bồ Tát Quan Thế Âm. Danh hiệu của Chư Phật Bồ Tát, chỉ cần nghe được một tiếng chính là có nhân duyên. Nghe được có tiếp thu hay không? Tiếp thu nghĩa là sao? Thứ nhất là tâm hoan hỷ, thứ hai là tin tưởng, tin Phật, tin Bồ Tát. Tiến thêm một bước nữa là lý giải, thấu triệt hàm nghĩa trong danh hiệu, trí tuệ đức tướng. Tiếp theo là hiểu sâu nghĩa thú, sau cùng là phát nguyện niệm Phật, chấp trì danh hiệu, đây gọi là hộ niệm.
Nhân duyên này tất cả mọi người đều có, có tiếp thu chăng? Có tiếp thu, mức độ tiếp thu chưa đủ, tiếp thu rất hời hợt, tiếp thu rất ít. Vì thế trong đời này chúng ta vẫn giải đãi, biếng nhác, không chắc được thành tựu, chúng ta không chú ý được sao? Làm sao để giúp chúng ta tiếp thu một cách sâu sắc? Tiếp thu một cách mạnh mẽ? Như vậy phải dựa vào ba điều ở sau. ...