TĐ:3718-Tự tánh năng sanh năng hiện , A-lại-da năng biến

TĐ:3718-Tự tánh năng sanh năng hiện , A-lại-da năng biến
Danh sách phát:[3601~3800] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfrs8bMpBoDo8B7EE-Ow92DV
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 521
*Thời gian từ: 00h13:05:11 – 00h20:47:03
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Thức thứ sáu, thức thứ bảy duyên không được bên ngoài. Nó là đóng kín. Làm sao nó phân biệt được cảnh giới bên ngoài? Thí như mắt thấy sắc, mắt là máy chụp ảnh ngày nay, nó đích thực hướng đến cảnh giới thật bên ngoài. Nó chụp tướng bên ngoài vào bên trong. Sau khi chụp vào, truyền đến cho thức thứ sáu. Kiến phần của thức thứ sáu duyên đến tướng phần của thức thứ sáu. Tướng phần của thức thứ sáu từ đâu mà đến? Từ năm căn bên ngoài chuyển đến cho nó. Chấp trước của thức thứ bảy, nó lại truyền đến cho thức thứ bảy. Kiến phần thức thứ bảy duyên đến tướng phần thức thứ bảy. Sự việc là như vậy! Hiện nay chúng ta gọi là truyền bá không phải là hiện trường. Ba thức thứ sáu, thứ bảy, thứ tám này, đều duyên không đến hiện trường. Cũng giống như mắt của chúng ta nhìn không thấy mắt của chính mình. Quí vị chỉ có thể nhìn thấy bên ngoài, nhìn không thấy bên trong. Quí vị có thể nhìn thấy bản thân, đó là truyền đi quí vị mới nhìn thấy được, không phải là truyền đi, quí vị nhìn không thấy được bản thân. Mạt na chấp trước tướng phần A lại da. Chấp trước cái gì? vi hồ kỳ vi. Tất cả thân chúng ta đều là A lại da biến hiện, A lại da biến hiện thân này, chúng ta chấp trước nó là ta. Chấp trước thân kia là quí vị, thân kia là anh ta. Kỳ thực trong A lại da đều bình đẳng, tuyệt đối không có phân biệt. Đây là gì? Là chấp trước của mạt na, phân biệt của thức thứ sáu.
Phật nói cho chúng ta chân tướng sự thật này, hiểu rõ chân tướng rồi thì biết được điều gì? Biến pháp giới hư không giới, tất cả hiện tượng vật chất, hiện tượng tinh thần và bản thân là nhất thể, không hai không khác. Cho nên quí vị buông bỏ chấp trước, quí vị liền chứng A la hán. Buông bỏ phân biệt quí vị liền thành Bồ Tát. Không khởi tâm không động niệm quí vị liền thấy được A lại da, quí vị liền thành Phật, chuyển bát thức thành tứ trí, tức thành Phật rồi. Chân tướng này, chúng ta dùng cảnh giới phàm phu chúng ta để nói, đức Phật Thích Ca Mâu Ni vào ba ngàn năm trước đã biểu diễn cho chúng ta thấy, danh từ Phật học gọi là gì? Gọi là đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh, dùng danh từ này. Dùng ngôn từ hiện đại để nói, họ nhìn thấy chân tướng của vũ trụ vạn vật, chính là nghĩa này vậy. Chân tướng họ nhìn thấy rồi, chúng ta toàn mê, sau khi mê rồi, mê này mê đến cùng, chỉ nhận biết một tướng phần của A lại da là bản thân. Ngoài ra đều không phải. Ở đây chia mình chia người, chia xấu chia tốt, không hiểu được toàn là tự tánh biến ra. Trên từ chư Phật Bồ Tát, dưới đến địa ngục vô gián, tất cả đều là A lại da bản thân biến hiện ra. Tự tánh năng sanh năng hiện, A lại da năng biến.

Đọc thêm ...