TĐ:3687-Phật Pháp giảng đến rốt ráo chính là 2 chữ “mê & ngộ”

TĐ:3687-Phật Pháp giảng đến rốt ráo chính là 2 chữ “mê & ngộ”
Danh sách phát:[3601~3800] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfrs8bMpBoDo8B7EE-Ow92DV
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 502
*Thời gian từ: 00h07:06:00 – 00h12:35:13
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Vấn đề này trong kinh Phật dạy rất chi tiết, rất thấu đáo, nhưng không thấy nhà khoa học và triết học đề cập đến. A lại da là lượng tử, làm sao biết nó là lượng tử? Những vấn đề của lượng tử hoàn toàn phù hợp với những gì kinh điển đã nói về a lại da, nó nói lên điều gì? Đây chính là hiện tượng tự nhiên, là những hiện tượng đầu tiên, từ đó vũ trụ được hình thành.
Những phát hiện của những nhà khoa học ngày này đó chính là giới hạn cuối cùng.
Nhà khoa học cho chúng ta biết, cả vũ trụ chỉ tồn tại dưới ba dạng, thực sự tất cả đều là giả, đó là vạn sự vạn vật đều được ba loại này cấu tạo nên. Ba loại đó là, thứ nhất là vật chất, thứ hai gọi là tín hiệu và thứ ba là năng lượng. Nhưng ba thứ này từ đâu mà có thì họ không thể trả lời được, nhưng trong kinh Phật lại có câu trả lời.
Ngày nay các nhà khoa học đã cho biết vật chất là giả, biết được vật chất từ đâu mà có, vật chất từ tín hiệu mang lại, có nghĩa nó bắt đầu từ ý niệm. Ý niệm từ đâu mà có? Họ cũng có một cách trả lời gọi là cái có được sinh ra từ cái không. Ta không thể nói họ nói sai, cũng không thể nói họ hoàn toàn đúng, nhưng muốn nói thật rốt ráo vấn đề thì không phải là chuyện dễ! Bởi thế đây là chuyện thế giới vi mô, dùng suy nghĩ chỉ đạt đến giới hạn nhất định, nghĩa là chỉ đến mức đó thôi.
Phật nói rất rõ ràng, tín hiệu này, theo cách gọi của nhà khoa học gọi là tín hiệu, Phật pháp gọi là

Ý niệm, từ đâu mà có? Nó đến từ tự tánh, vốn trong tự tánh đã có kiến văn giác tri, khi tự tánh bị che khuất thì ta biến tự tánh thành tín hiệu. Bởi thế bản thể của tự tánh là kiến văn giác tri, là tánh đức, làm sao để có thể nhìn nhận nó một cách triệt để, rõ ràng?
Kinh giáo Đại thừa nói: “Chỉ tu chứng mới có thể hiểu được”, quý vị phải tu chứng mới có thể biết được, tu chứng bằng cách nào? Buông bỏ, thực sự không khởi tâm, không động niệm thì sẽ thấy được, thấy được sự thực. Nếu quý vị khởi tâm, động niệm thì chắc chắn không bao giờ thấy được. Khởi tâm, động niệm là mê, mê thì không thể thấy được ngộ, mê chỉ thấy được mê, không thể thấy được ngộ, nghĩa là vọng chỉ thấy đực vọng, không thể thấy được chân. A lại da là vọng, nó muốn thấy được chân thì không thể được, muốn thấy được chân cần phải buông bỏ. Buông bỏ khởi tâm, động niệm, buông bỏ phân biệt chấp trước quý vị sẽ thành Phật ngay, sẽ thấy được bản thể của vũ trụ, như thế gọi là thành Phật.
Triết học chạy theo vấn đề này, khoa học cũng thế, nhưng họ không thể thực hiện được. Tại sao họ không thực hiện được? bởi họ dùng suy nghĩ, họ không buông bỏ vọng tưởng, phân biệt, chấp trước. Làm sao Phật biết được? Là bởi ngài buông bỏ vọng tưởng, phân biệt, chấp trước, nên ngài thấy được. Ngài phát biểu: “Tất cả chúng sinh vốn là Phật”, mỗi người vốn là Phật, mỗi động vật đều là Phật, ngay cả muỗi mòng sâu kiến cũng là Phật, được bình đẳng trong Phật pháp, không có giai cấp. Không những động vật vốn là Phật, mà thực vật cũng thế, cây cỏ hoa lá vốn là Phật, núi sông rừng bể cũng là Phật, không một pháp nào không là Phật. Giáo lý Đại thừa cho rằng không một pháp nào không là Phật pháp.
Nếu quý vị quên mất, Phật pháp cũng không phải là Phật pháp, đừng nên cho rằng đây là kinh điển, vì đã quên mất kinh điển, nó không phải là Phật pháp. Khi giác ngộ thì tất cả đều là Phật pháp, khi mê thì tất cả đều không. Cuối cùng tất cả những gì Phật pháp đề cập cũng không ra ngoài hai chữ mê và ngộ.

Đọc thêm ...