TĐ:3379-Thiền định

TĐ:3379-Thiền định
Danh sách phát:[3201~3400] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfq-nJS54PtxS2AXqEJeTEHu
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 298
*Thời gian từ: 00h19:22:11 – 00h26:30:29
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Phật không cần dùng máy móc, làm sao ngài nhìn thấy? Nhìn thấy trong khi thiền định. Trong thiền định không có tầng không gian, mọi thứ đều nhìn thấy một cách rõ ràng.
Tu học Phật pháp, bất luận là tiểu thừa hay đại thừa, đều tu thiền định. Không phải vừa nhắc đến thiền định liền nghĩ đến Thiền tông. Sai! Tám vạn bốn ngàn pháp môn, là tám vạn bốn ngàn phương pháp tu thiền khác nhau, toàn là thiền định. Thiền định là gì? Chính là đại sư Chương Gia nói buông bỏ nhìn thấu. Buông bỏ là thể, nhìn thấu là tác dụng. Nhìn thấu là thể, buông bỏ là tác dụng, hai loại này có thể hổ tương làm thể dụng, nó là một không phải hai.
Giống như ngọn đèn vậy, đèn là thể, ánh sáng là dụng. Ánh sáng cũng là thể, đèn cũng là dụng. Ánh sáng có thể chiếu đến mình, mình phóng ánh sáng chiếu đến mình. Như vậy có thể thấy được tự tánh, thấy được bản thể của vũ trụ vạn hữu trong triết học nói.
Nếu không phải là trí tuệ của tự tánh, ngày nay chúng ta gọi là học thuật, học thuật bao gồm cả vấn đề này mà giới khoa học đã phát hiện. Đây là tri thức, không phải trí tuệ. Trí tuệ có thể thấy được bản thể, tri thức chỉ có thể hiểu được hiện tượng. Ngày nay chúng ta gọi là hiện tượng vật chất, hiện tượng tinh thần, hiện tượng tự nhiên, họ có thể hiểu được. Họ không biết được những hiện tượng này từ đâu đến, họ không biết điều này. Từ không sanh ra có, không sao có thể sanh ra có? Đây đều là vấn đề.
Chúng ta có lý do tin rằng, hai ba mươi năm sau, Phật giáo không còn là Tôn giáo, vậy là gì? Là khoa học cao cấp, giới khoa học đã thừa nhận. Nếu họ dùng phương pháp trong kinh Phật nói, quán pháp như huyễn hóa, tam muội thường tịch, họ sẽ thành Phật. Vì sao vậy? Vì họ thấy được bản thể, người thấy được bản thể gọi là thành Phật, thành Phật chính là trí tuệ viên mãn hiện tiền, tức là ý này. Phật không phải thần, không phải tiên, Phật là trí tuệ, trí tuệ viên mãn hiện tiền. Đối với phương pháp tu hành, đây là cương lĩnh chung, nguyên tắc chung, rất quan trọng.
Dừng tâm một chỗ gọi là chỉ, chỉ là tâm địa thanh tịnh, không có vọng niệm, đây gọi là chỉ. Dừng lại một chỗ, bất kỳ một chữ nào đều là thiền định, chỉ cần ta tập trung vào một chỗ.
Ý niệm chúng ta giống như ánh sáng vậy, quý vị thấy ánh sáng chiếu khắp nơi. Ánh sáng của ngọn đèn này, ta thấy không có gì kỳ lạ. Ngọn đèn này, ánh sáng chiếu khắp mười phương, chiếu khắp tất cả. Nếu tập trung ánh sáng này vào một điểm, nó liền biến thành tia laser, biến thành phóng xạ, tấm giang đều có thể xuyên qua. Khi nó phân tán, cách một trang giấy nó cũng không xuyên qua được. Nhưng khi tập trung lại một điểm, sức mạnh này lớn biết chừng nào.
Chúng ta thấy ánh sáng mặt trời, dùng kính lúp có thể tụ ánh sáng. Quý vị đặt nó vào điểm trọng tâm, có thể đốt cháy củi bên dưới. Khi tập trung hơn, khi tập trung biến thành tia laser, mắt thịt chúng ta không nhìn thấy, nó có thể xuyên qua tấm gang. “Chế tâm nhất xứ, vô sự bất biện”. Khi trí tuệ chúng ta tập trung lại một chỗ, ta có thể nhìn thấy căn nguyên của vũ trụ, rốt cuộc nó là gì đều thấy một cách rõ ràng. Tu hành trong nhà Phật không có gì khác, ngoài tập trung ý niệm vào một chỗ.
Tịnh độ tông là thiền na, Tịnh độ tông là tập trung tâm này vào danh hiệu Phật A Di Đà, vậy là thành công, chắc chắn được định, trí tuệ khai phát. Nhưng vấn đề là người niệm Phật họ không biết tu, tâm luôn tán loạn, luôn suy đông nghĩ tây, vì thế câu Phật hiệu này không khởi tác dụng. Nếu có thể chế tâm một chỗ, trong tâm chỉ có Phật A Di Đà, ngoài Phật A Di Đà ra không có gì cả, nó khởi tác dụng là gì? Ta có thể nhìn thấy thế giới Cực Lạc, có thể thấy được Phật A Di Đà, tác dụng rất lớn! Chúng ta phải tụ tập ý niệm, tụ tập tại một điểm nhỏ nhất, đây gọi là thiền định.

Đọc thêm ...