TĐ:3349- “Lục đạo luân hồi” không phải giả

TĐ:3349- “Lục đạo luân hồi” không phải giả
Danh sách phát:[3201~3400] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfq-nJS54PtxS2AXqEJeTEHu
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ]
*Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa : tập, 270
*Thời gian từ: 00h49:29:26 – 01h02:21:15
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
http://www.niemphat.net/Luan/tinhdodaikinh/tinhdodaikinh.htm
Bài giảng:
Tứ thiền bát định, chư vị phải biết, không phải Đức Phật Thích Ca dạy, là Bà la môn thời Ấn độ cổ xưa truyền lại. Lịch sử của Bà la môn xuất hiện mười ngàn năm trước khi Đức Phật Thích Ca ra đời, đúng là cổ xưa. Họ tu thiền định có tám đẳng cấp, gọi là bát định, càng lên cao càng thâm sâu, ở trong định hoàn toàn đột phá tầng không gian. Khiến chúng ta hiểu được có tầng không gian chăng? Có, từ đâu mà có? Từ ý niệm, vọng niệm sanh, chính là phân biệt chấp trước. Có phân biệt chấp trước là có tầng không gian, phân biệt chấp trước không còn thì tầng không gian không còn. Trong định tâm phân biệt chấp trước tạm dừng lại, là định công khống chế nó, khiến nó không khởi tác dụng. Lúc này họ nhìn thấy, họ nhìn thấy toàn thể lục đạo. Trên có thể nhìn thấy trời phi tưởng phi phi tưởng, bên dưới có thể thấy đến địa ngục A tỳ. Nghĩa là nói tình hình trong luân hồi lục đạo, họ nhìn thấy một cách rõ ràng minh bạch, điều này không phải giả. Chỉ có một người nhìn thấy, người ta nói đó là giả nên không tin. Người nào tu định người đó thấy, sau khi xuất định mọi người nói đều giống nhau, như vậy thì không phải giả. Quý vị ở trong định nhìn thấy, tôi ở trong định nhìn thấy, họ cũng ở trong định cũng nhìn thấy, đây là giả ư?

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni từng học tứ thiền bát định, ngài biết, tu học 12 năm, học được không ít. Lên cao hơn một bậc nữa, đưa ra một vấn đề, lục đạo từ đâu mà có? Vì sao có lục đạo? Ngoài lục đạo còn có gì nữa chăng? Điều này không ai giải đáp được.
Thời Ấn độ cổ, Tôn giáo và các nhà học giả, họ cho rằng, có người cho rằng trời tứ thiền chính là bát niết bàn, cho nên danh từ bát niết bàn này cũng là của họ. Trong triết học nói, bát niết bàn tức là bản thể của vũ trụ, toàn thể vũ trụ từ nó sanh ra, từ nó biến hiện ra. Giới tôn giáo cho rằng, bát niết bàn là bất sanh bất diệt, thời gian của nó rất dài. Quý vị xem định này, sau khi nhập định tám vạn đại kiếp, một đại kiếp giống một tinh hệ của chúng ta, tinh hệ này thành trụ hoại không một lần, là một đại kiếp. Thời gian thành trụ hoại không của tinh cầu ngắn, tinh hệ dài hơn. Tinh hệ này thành trụ hoại không tám vạn lần, họ vẫn ở trong định, chưa xuất định. Họ cho rằng đó là bát niết bàn, là thanh tịnh tịch diệt, bất sanh bất diệt.
Đức Phật buông bỏ tất cả những gì tu học được trong 12 năm qua, rất giống làm cho giới khoa học hiện tại xem vậy, buông bỏ tất cả những gì nghiên cứu được. Nhập vào thiền định thâm sâu, đây chính là Đức Phật biểu diễn dưới cội bồ đề. Nhập vào thiền định thâm sâu, đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh, đại triệt đại ngộ, hoàn toàn giải quyết được vấn đề này. Vì sao có lục đạo? Đã hiểu rõ. Lục đạo như thế nào? Cũng rất rõ ràng. Bên ngoài lục đạo nó rất nguy nga, là vô lượng vô biên cõi nước Chư Phật. Lúc này đem những cảnh giới ngài nhìn thấy, nói tường tận cho chúng ta biết, đây chính là Kinh Đại Phương Quang Phật Hoa Nghiêm. Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm quá lớn, nếu đem ra cả bộ kinh này, địa cầu chúng ta không chứa hết, địa cầu chuyên chở không nổi. Bồ Tát Long Thọ có duyên, trong Long cung_Long cung của Đại Long Bồ Tát, Đại Long Bồ Tát là Đẳng giác Bồ Tát. Sự thị hiện này cũng là để giáo hóa chúng ta, chúng ta đừng xem thường súc sanh, rồng là đường súc sanh. Chúng tu hành chứng quả, có thể chứng đến Đẳng giác Bồ tát. Bình đẳng với Quan Âm, Thế Chí, cùng một địa vị với Văn Thù, Phổ Hiền. Bồ tát Long Thọ là sơ địa, Đại Long Bồ tát là Đẳng giác, thua kém mười cấp bậc, dẫn ngài đi tham quan. Khi Đức Phật Thích Ca kiến tánh nói, đây là một bộ Kinh Hoa Nghiêm hoàn chỉnh. Phân lượng lớn chừng nào? “Mười đại thiên thế giới vi trần kệ”, mười đại thiên thế giới. Một đại thiên thế giới là khu vực giáo hóa của một vị Phật, mười đại thiên thế giới. Đem đại thiên thế giới mài thành vi trần, một vi trần là một bài kệ, nghĩa là bốn câu kinh văn. Mười đại thiên thế giới vi trần kệ. “Nhất tứ thiên hạ vi trần phẩm”.
Đọc thêm ...