TĐ:1251- Định luật nhân quả

TĐ:1251- Định luật nhân quả
Danh sách phát:1201~1400]https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfpp9swy_I652Im566UwYf8W&disable_polymer=true
Danh sách phát:[1101~1200]https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfp0WjymxNFeWjwdNciJE82Q
Danh sách phát:[0901~1100]https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfohGn_RqLUYnDQe2hA6E4WF
Danh sách phát:[701~900]https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfongExBnVdOZiXlp4wqLxKY
Danh sách phát:[501~700]https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfoi22RlhqWh3peARX_iQ3ME
Danh sách phát:[301~500] https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfrH7VywuhabTR6EbcPheheD
Danh sách phát:[001~300] https://www.youtube.com/watch?v=w315v8vovDU&list=PLtgPvPfGoKfoYDyd4deLiJiHReSbgi3LL

Danh sách phát~1: [Trọn bộ 02-039- 001~300]
https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfrWiWdvFOql5MiLNDPPgimq
Danh sách phát~2: [Trọn bộ 02-039- 301~600]
https://www.youtube.com/playlist?list=PLtgPvPfGoKfpjQ4ciTMj6SGbNjBxTSeoJ

Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa:
[Tinh Hoa Khai Thị 菁華開示 ] Trích đoạn:TĐĐK ~ tập, 279
Thời gian từ: 00h12m04:16 – 00h19m50:06
OneDrive-Download (Audio) (pháp âm)
Text (văn bản,tài liệu) Video (Phim)
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21307&cid=1611C15B57B62EB0
https://onedrive.live.com/?authkey=%21ACHk9Nt5tgeLY5k&id=1611C15B57B62EB0%21306&cid=1611C15B57B62EB0
Nguồn Hoa Ngữ: http://www.amtb.tw
Download Video‎‎‎‎‎‎(Phim)‎‎‎‎‎‎ Hoạt Hình 3D ‎‎‎‎‎‎‎[Thiên Đình Tiểu Tử 01~13 (14~26 tập còn tiếp)- Phụ đề Việt ngữ]‎‎‎‎‎‎‎.mp4
https://sites.google.com/a/tinhdophapam.org/www-tinhdophapam-org
https://adblockplus.org {Có thể chặn quảng cáo video - ngay cả trên Facebook và YouTube}

Mấy câu tiếp theo, nhất định phải hiểu rõ ràng, sợ sanh ngộ nhận. “Ngũ nghịch trọng tội, tướng địa ngục hiện”. Đây là người tạo nghiệp cực nặng, lâm chung mười niệm, nhất niệm đều có thể vãng sanh. Như vậy có thể tạo nghiệp, cố gắng tạo, lâm chung mười niệm có thể vãng sanh. Nếu nghĩ như vậy là sai triệt để, tâm cầu may, lừa gạt Phật.
Quý vị tạo ngũ nghịch thập ác là trước khi chưa nghe Phật pháp, quý vị không biết, người không biết không có tội. Khi đã nghe Phật pháp, không được tiếp tục tạo nghiệp. Tiếp tục tạo nghiệp, nghĩa là biết luật phạm luật, tội càng thêm nặng. Đạo lý này nhất định phải hiểu rõ ràng minh bạch, bằng không tương lai không thể vãng sanh.
Đây không phải là vấn đề của Phật Bồ Tát, cũng không phải vấn đề của kinh điển, là do ta hoàn toàn hiểu sai nghĩa chân thật của Như Lai, tự ta phải chịu trách nhiệm. Khi nào nghe được Phật pháp, khi đó ta phải thay đổi, phải tu sám hối. Sám hối nghĩa là về sau không còn tái phạm, hôm nay ta đã hiểu, bắt đầu từ hôm nay không còn tái phạm. Câu này nói thì dễ, làm mới thật sự khó khăn. Biết mà cố tình phạm, sai lầm, cho nên phải sửa đổi hằng ngày, phải làm mới mình mỗi ngày, lỗi lầm ngày một ít. Sám hối sửa đổi như vậy mới gọi là có công phu. Nếu lỗi lầm hôm nay nhiều hơn hôm qua, hôm qua nhiều hơn hôm trước nữa. Mỗi ngày mỗi nhiều, mỗi năm mỗi nhiều, như vậy ngày ngày sám hối cũng vô ích! Sám trừ nghiệp chướng, nghiệp chướng không trừ. Chẳng những không trừ, mà ngày càng thêm nặng, như vậy nhất định đọa vào địa ngục A Tỳ. Trong địa ngục phải chịu bao nhiêu khổ, phải chịu bao nhiêu nạn, phải chịu bao nhiêu hình phạt, hoàn toàn xem nghiệp chướng của mình. Nghiệp là nhân, địa ngục là quả báo, nhân quả nhất định phải tương ưng. Nhân như thế nào liền được quả báo như thế đó, giết người đền mạng, nợ tiền trả bằng tiền. Định luật nhân quả, đời đời kiếp kiếp đeo đuổi như bóng theo hình, không thể trốn thoát.
Người học Phật hiểu rõ, vì thế người học Phật không sợ thiệt thòi, vì sao vậy? Vì căn bản đâu có thiệt thòi, về sau có quả báo mà, đâu có thiệt thòi! Đời này chịu thiệt, đời sau có phước báo lớn. Cổ nhân có câu danh ngôn rằng: “thiệt thòi là phước”, ngược lại chiếm lợi ích là tai họa. Đời này chiếm lợi ích của người, đời sau chịu thiệt rất lớn. Trong kinh điển Phật giáo, trong kinh luận của Nho và Đạo giáo, đều nói đến đạo lý này, tuyệt đối không gạt người.
“Lâm chung khổ não bức bách, quán tưởng khó thành, nhưng có thể xưng danh mà được vãng sanh”. Ở đây quan trọng nhất chính là lâm chung nghiệp chướng hiện tiền, hoặc là oán thân trai chủ đến vây quanh, ta không cách nào quán tưởng được. Lúc này phải làm sao? Buông bỏ quán tưởng, nhất tâm niệm Phật, dễ hơn quán tưởng rất nhiều. Niệm Phật có Phật lực gia trì, oan thân trai chủ không làm gì được, họ không thể cản trở, ta vẫn có thể vãng sanh, cho nên gọi là dễ tu. Pháp môn này dễ dàng, nhanh chóng, vững chắc, trong tám vạn bốn ngàn pháp môn tìm không thấy.