SỰ KẾT TINH CỦA LỤC ĐỘ VẠN HẠNH LÀ CÂU DANH HIỆU NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT NÀY
Nguyên tác: Pháp sư Huệ Tịnh
Người dịch: Pháp Tử Tịnh Độ
Người đọc: Nhuận Ý
---------
Phật A-di-đà dùng pháp thanh bạch ban tặng chúng ta, thế thì “pháp thanh bạch” ở nơi đâu? Ở trong danh hiệu sáu chữ Nam-mô A-di-đà Phật. Nếu nói “khiến cho chúng sanh thành tựu công đức”, thế thì Phật A-di-đà khiến chúng ta thành tựu công đức vãng sanh về thế giới Cực Lạc ở nơi nào? Đương nhiên cũng ở trong danh hiệu sáu chữ Nam-mô A-di-đà Phật, khiến chúng ta chỉ cần niệm Nam-mô A-di-đà Phật, thì tư lương công đức vãng sanh liền được đầy đủ, Lục độ vạn hạnh đầy đủ viên mãn, cho nên sự kết tinh của Lục độ vạn hạnh chính là câu danh hiệu này.
Nếu muốn chúng ta đầy đủ Lục độ vạn hạnh, như vậy không thể được, không cần nói Lục độ vạn hạnh, chỉ nói ngũ giới, dù giữ ngũ giới viên mãn, cũng chỉ có thể giữ được thân người. Muốn sanh về cõi trời, phải cần thực hành thập thiện. Ở Đài Bắc, có rất nhiều người học Phật nhưng tu hành như thế nào, một đời có thể bảo đảm bản thân không phạm phải sai lầm không, muốn thành Phật không dễ chút nào. Ngay cả ngũ giới thanh tịnh cũng khó mà làm được, huống gì là những chuyện khác?
Cho nên, Phật A-di-đà đều biết, chúng ta ngay cả ngũ giới còn khó tu hành, thế làm sao mà nói đến pháp thanh bạch, nói đến tư lương thiện căn công đức vãng sanh, nói đến Lục độ vạn hạnh? Nhưng Phật A-di-đà đã đem pháp thanh bạch mà Ngài đã tu hành, dung nạp trong danh hiệu sáu chữ, để tặng chúng ta. Pháp thanh bạch mà Ngài cầu đó, chính là sự kết tinh của Lục độ vạn hạnh, khiến chúng ta chỉ cần niệm Nam-mô A-di-đà Phật, người lâm chung cho đến mười niệm, một niệm, đều lập tức hiện trước đài sen, vãng sanh Cực Lạc. Vua Diêm-la đến chắp tay làm lễ, cung kính tiễn đi. Điều này cho thấy, niệm Nam-mô A-di-đà Phật có đầy đủ công năng của Lục độ vạn hạnh.
Nam-mô A-di-đà Phật.
Người dịch: Pháp Tử Tịnh Độ
Người đọc: Nhuận Ý
---------
Phật A-di-đà dùng pháp thanh bạch ban tặng chúng ta, thế thì “pháp thanh bạch” ở nơi đâu? Ở trong danh hiệu sáu chữ Nam-mô A-di-đà Phật. Nếu nói “khiến cho chúng sanh thành tựu công đức”, thế thì Phật A-di-đà khiến chúng ta thành tựu công đức vãng sanh về thế giới Cực Lạc ở nơi nào? Đương nhiên cũng ở trong danh hiệu sáu chữ Nam-mô A-di-đà Phật, khiến chúng ta chỉ cần niệm Nam-mô A-di-đà Phật, thì tư lương công đức vãng sanh liền được đầy đủ, Lục độ vạn hạnh đầy đủ viên mãn, cho nên sự kết tinh của Lục độ vạn hạnh chính là câu danh hiệu này.
Nếu muốn chúng ta đầy đủ Lục độ vạn hạnh, như vậy không thể được, không cần nói Lục độ vạn hạnh, chỉ nói ngũ giới, dù giữ ngũ giới viên mãn, cũng chỉ có thể giữ được thân người. Muốn sanh về cõi trời, phải cần thực hành thập thiện. Ở Đài Bắc, có rất nhiều người học Phật nhưng tu hành như thế nào, một đời có thể bảo đảm bản thân không phạm phải sai lầm không, muốn thành Phật không dễ chút nào. Ngay cả ngũ giới thanh tịnh cũng khó mà làm được, huống gì là những chuyện khác?
Cho nên, Phật A-di-đà đều biết, chúng ta ngay cả ngũ giới còn khó tu hành, thế làm sao mà nói đến pháp thanh bạch, nói đến tư lương thiện căn công đức vãng sanh, nói đến Lục độ vạn hạnh? Nhưng Phật A-di-đà đã đem pháp thanh bạch mà Ngài đã tu hành, dung nạp trong danh hiệu sáu chữ, để tặng chúng ta. Pháp thanh bạch mà Ngài cầu đó, chính là sự kết tinh của Lục độ vạn hạnh, khiến chúng ta chỉ cần niệm Nam-mô A-di-đà Phật, người lâm chung cho đến mười niệm, một niệm, đều lập tức hiện trước đài sen, vãng sanh Cực Lạc. Vua Diêm-la đến chắp tay làm lễ, cung kính tiễn đi. Điều này cho thấy, niệm Nam-mô A-di-đà Phật có đầy đủ công năng của Lục độ vạn hạnh.
Nam-mô A-di-đà Phật.
- Category
- Dharma