Quán Thế Âm Thập Nhất Diện Thần Chú ♬ - (Giọng thanh thoát, uyển chuyển RẤT HAY)

Phiên âm sang tiếng Việt:
Na-mô, Rát-na-tra-dà-da.
Na-mô, A-ri-dà Choa-nà. Sà-gá-ra, Vai-rô-cha-nà. Biu-ha-ra Chà-da, Ta-tha-ga-tà-da. A-rà-há-tê, Săm-da-săm Bu-đà-da.
Na-mô, Sa-rơ-va Ta-tha-ga-tê-bi-ế. A-ra-ha-ta-bi-ề. Sằm-dá-săm Bu-đê-bi-ê.
Na-mô, A-ri-dà A-va-lô-ki-tê-sóa-rà-da, Bô-đi-sát-toa-da. Ma-ha Sát-tóa-da. Ma-ha Kà-ru-ni-cà-da.
Ta-đi-da-thà, Ôm Đa-ra Đa-rà. Đi-rì Đí-ri. Đu-ru Đu-rù. Ít-tê-wê, Ít-tê Cha-lế Cha-lê. Pra-chá-lê Pra-cha-lề.
Ku-xu-mê Ku-xu-ma, Wa-rế. I-li Mi-li, Chi-ti Choa-la, Ma-pá-na-dê Soa-ha.
* * * * *
https://thienvakinhdoanh.wordpress.com/2011/07/11/quan-the-am-thap-nhat-dien-than-chu/

*********
http://www.niemphat.net/Luan/quanambontich/quanambontichcamung11v.htm#_ftn18
Thập Nhất Diện Thần Chú Tâm Kinh (Lược trích)

Một thời, đức Phật ngự tại đạo tràng Măng Tre ở thành Thất La Phiệt, Quán Tự Tại Bồ Tát và vô lượng câu-chi na-dữu-đa (na-do-tha) trăm ngàn thần tiên trì chú (Thời cổ, gọi Phật, Bồ Tát là “nội tiên”, chứ không phải là tiên nhân của ngoại đạo như trong thế tục), trước sau vây quanh. Đến nơi xong, đảnh lễ dưới chân Phật, bạch rằng:

- Con có thần chú tâm tên là Thập Nhất Diện[18], trọn đủ oai lực lớn, do mười một câu-chi chư Phật đã nói. Con nay nói ra vì muốn lợi lạc hết thảy hữu tình, diệt hết thảy ác, những điều mong cầu trong tâm đều được toại ý. Con chẳng thấy người, trời, ma, Phạm Vương có thể dùng hết thảy tai ương, hoạn nạn ngang trái, ma chướng, đao, gậy, độc dược, trù ếm, nguyền rủa để làm hại người dùng chú này bảo vệ thân mình, chỉ trừ kẻ ác nghiệp quyết định đã báo ứng chín muồi. Thế Tôn chứng biết, chuyện ấy ắt phải như vậy, chỉ nên tin nhận, chẳng nên phân biệt. Thần chú tâm này được hết thảy chư Phật cùng khen ngợi, cùng tùy hỷ.

Con nhớ quá khứ Căng Già sa kiếp (tức Hằng hà sa) trước, có Phật hiệu là Bách Liên Hoa Nhãn Vô Chướng Ngại Đảnh Xí Thịnh Công Đức Quang Vương Như Lai, khi ấy con làm đại tiên nhân, từ nơi đức Phật nhận được thần chú này, thấy mười phương Phật, ngay lập tức chứng đắc Vô Sanh Pháp Nhẫn. Vì thế, tịnh tín nam nữ hãy nên cung kính, chí tâm hệ niệm. Mỗi lúc sáng sớm, tụng chú này 108 biến thì nơi thân hiện tại sẽ được mười thứ lợi ích thù thắng:

- Một là thân thường không bệnh.

- Hai là mười phương chư Phật nhiếp thọ.

- Ba là của cải, cơm áo, thọ dụng vô tận.

- Bốn là có thể khuất phục oán địch không sợ hãi

- Năm là khiến cho những kẻ tôn quý cung kính, coi trọng lời nói.

- Sáu là cổ độc, quỷ mị chẳng thể làm hại.

- Bảy là hết thảy đao gậy chẳng thể làm hại.

- Tám là nước chẳng thể chìm được.

- Chín là lửa chẳng thể thiêu được.

- Mười là trọn chẳng chết ngang trái.

Lại được bốn thứ công đức lợi ích thù thắng:

- Một là khi lâm chung được thấy chư Phật.

- Hai là trọn chẳng đọa vào các đường ác.

- Ba là chẳng chết vì hiểm nạn, tai ách.

- Bốn là được sanh về thế giới Cực Lạc.

Lại trong Căng Già sa kiếp về đời quá khứ, có Phật hiệu là Mỹ Âm Hương, con làm thân đại cư sĩ, ở nơi đức Phật nhận được chú này, liền vượt thoát bốn vạn kiếp sanh tử. Tụng trì chú này lại đắc đại bi trí tạng của chư Phật, hết thảy pháp môn giải thoát của Bồ Tát. Nếu tụng chú này một biến liền diệt được bốn tội căn bản[19] và Ngũ Vô Gián, khiến cho những tội ấy chẳng còn sót. Con do chú này mà danh hiệu tôn quý, khó thể được nghe. Nếu có ai xưng niệm danh hiệu của trăm ngàn câu-chi na-dữu-đa Phật và lại có kẻ tạm thời chí tâm xưng niệm danh hiệu của con thì công đức của hai người ấy bình đẳng như nhau. Những ai xưng danh con đều đắc địa vị Bất Thoái Chuyển, lìa hết thảy bệnh, thoát hết thảy chướng, hết thảy sợ hãi, diệt trừ điều ác nơi thân - ngữ - ý, huống hồ thọ trì, đọc tụng thần chú do con đã nói, tu hành đúng như lời dạy, đối với Vô Thượng Bồ Đề, người ấy sẽ lãnh nhận như đang nắm trong bàn tay.