Phát Bồ đề tâm, nhất hướng chuyên niệm. 312

Thế nhưng ngày nay không được rồi, ngày nay đại đa số là hữu danh vô thực, vì nguyên nhân gì? Chỉ biết đọc kinh, không cầu giải nghĩa, chưa đoạn được phiền não tập khí, cho nên đi lệch hướng, đi đường tà rồi. Có người niệm Phật, nhưng người vãng sanh thì hiếm hoi. Thật như lời thầy Lý đã nói: một vạn người niệm Phật, thật sự vãng sanh được chỉ ba đến năm người. Lời nói này ở 60 năm trước, đã cách nay hơn nửa thế kỷ rồi, nên hiện nay phải là một vạn người niệm Phật, mà vãng sanh được chỉ một, hai người thôi. Chỉ e rằng qua 60 năm sau nữa: một vạn người niệm Phật, có thể một người vãng sanh cũng không có; phải hai vạn, ba vạn người mới có được một, hai người. Vấn đề này là vấn đề lớn, không phải việc nhỏ.
Niệm Phật thực sự vãng sanh được, vậy mới gọi là cứu cánh viên mãn. Làm thế nào mới có thể phù hợp với điều kiện vãng sanh? Trong kinh này nói được rất hay: “Phát Bồ-đề tâm, nhất hướng chuyên niệm”, thì được vãng sanh. Bổn nguyện niệm Phật chỉ chú trọng nhất hướng chuyên niệm, mà đã lơ là phát Bồ-đề tâm. Trong kinh nói rất rõ ràng, thế nào là Bồ-đề tâm? Trong Quán Kinh nói với chúng ta, thứ nhất: chí thành tâm, chân thành đến tột cùng. Hay nói cách khác, vãng sanh là việc lớn, phải dùng chân-tâm, không thể dùng vọng-tâm, vọng-tâm thì không tương ưng, nên phải dùng chân-tâm.