PHẢI CÓ NHẬN THỨC CHÍNH XÁC

9 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
Tác giả: Pháp sư Huệ Tịnh
Người dịch: Pháp Tử Tịnh Độ
Người đọc: Diệu Hương
----------------------
Người tu pháp môn Tịnh Độ cần có sự nhận thức chính xác: Chánh nhân vãng sanh, chính là ‘nhất hướng chuyên xưng danh hiệu Phật A-di-đà’, ngoài ra tất cả những hạnh khác đều không phải là chánh nhân, không phải là hạnh bản nguyện, không có liên quan đến bản nguyện của Phật A-di-đà. Cũng chính là nói, đối với việc vãng sanh, ngoài niệm Phật ra, sự hành trì khác đều là ít thiện căn, ít phước đức.
Tuy là như thế, nhưng một người niệm Phật chân chính, không thể đánh giá thấp hoặc coi thường Lục độ vạn hạnh, mà nên dùng thân phận của chính mình, và chức trách của mình để làm những điều nên làm. Ở đây, chỉ căn cứ theo nhân của việc vãng sanh, và không phải nhân của việc vãng sanh để luận bàn về thiện căn nhiều hay thiện căn ít của sự vãng sanh, không nên lầm lẫn không rõ ràng.

Nam-mô A-di-đà Phật.
Category
Dharma