NIỆM PHẬT TÙY CĂN CƠ, VÃNG SANH KHÔNG BỎ SÓT

6 Views

Thanks! Share it with your friends!

You disliked this video. Thanks for the feedback!

Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

admin

Published Jul 17, 2025

NGUYÊN TÁC: PHÁP SƯ HUỆ TỊNH
Người Dịch: Hành Giả Tịnh Độ
Người Đọc: Hoàng An
-----------------
Chúng ta học Phật nên hiểu, có một pháp môn cứu độ, có một đối tượng được cứu độ, pháp môn này chính là pháp môn Tịnh Độ, chính là pháp môn niệm Phật.
Chắc chắn có người sẽ nghĩ, niễm Phật chẳng phải cần công phu thành phiến, thức ngủ như nhau, chẳng phải còn cần nhất tâm bất loạn trên thiền định sao? Chỉ đơn giản nói niệm Phật, sao có thể dễ dàng như vậy mà vãng sanh được? Ở đây chúng ta có thể trả lời khẳng định, đúng vậy! Chỉ dễ dàng vậy thôi! Bởi vì “việc này là của Phật không phải ở nơi ta, chúng ta chỉ cần tin tưởng, tiếp nhận sự cứu độ - xưng niệm danh hiệu thì có thể được.”
Cho nên Bồ-tát Long Thọ nói pháp môn Tịnh Độ gọi là “dị hành đạo”. Định nghĩa của “dị hành đạo” là, dễ dàng hiểu về mặt giáo lý, cũng dễ dàng thực hành trong thực tiễn.
Bất luận là đạt đến căn cơ thượng đẳng, xuất gia khổ hạnh; cho dù là căn cơ hạ đẳng bình thường, làm nghề sĩ nông công thương bận rộn trong xã hội, giao tiếp xã giao, gia đình rối rắm, cũng có thể thực hiện được.
Cũng chính là nói, chỉ cần nương vào căn cơ của mình mà niệm câu “Nam-mô A-di-đà Phật” này - xuất gia được thì xuất gia, tại gia được thì tại gia, có thời gian hay không có thời gian, mỗi căn cơ đều khác nhau.
Chúng sanh mười phương căn cơ khác nhau, Phật A-di-đà nói: “Chúng sanh mười phương à, quý vị chỉ cần nương vào căn cơ của chính mình mà niệm Phật, như vậy, ngay giây phút này trở đi, lúc nào quý vị cũng đều ở trong ánh sáng nhiếp thủ của Tôi, mãi cho tới khi lâm chung, sẽ không bỏ sót có bất cứ ai.”
Nam-mô A-di-đà Phật

Category: Dharma

Sign in

Create your account

NIỆM PHẬT TÙY CĂN CƠ, VÃNG SANH KHÔNG BỎ SÓT

Up Next