NIỆM PHẬT VẤN ĐÁP

NGUYÊN TÁC: PHÁP SƯ HUỆ TỊNH
Người Dịch: Thích Phương Giác
Người Đọc: Minh Thiện
------------------
Hỏi: Niệm Phật là tiêu nghiệp hay đới nghiệp vãng sanh?
Đáp: Nói theo giáo lí pháp môn, là tiêu nghiệp vãng sanh. Tội nghiệp chúng sanh như bóng đêm, Phật A-di-đà là vô lượng quang, bóng đêm gặp ánh sáng liền tiêu. Quán kinh nói, xưng niệm Nam-mô A-di-đà Phật một tiếng có thể tiêu tám mươi ức kiếp tội sanh tử. Đại sư Thiện Đạo nói: ‘Thanh kiếm bén là hiệu Di-đà, một tiếng xưng danh tội đều tiêu’.
Ngoài ra, Đại sư Ấn Quang có giải thích: Đới nghiệp vãng sanh là chỉ ở thế giới này, chúng ta vẫn là phàm phu, trên thân mang tội nghiệp của phàm phu, mang đầy tội nghiệp phàm phu nương vào nguyện lực Phật mà có thể vãng sanh, cho nên nói đới nghiệp vãng sanh; hoàn toàn không phải mang nghiệp đến Tây Phương, vừa đến Tây Phương thì tội nghiệp liền tiêu. Tội nghiệp của chúng ta như mảng tuyết ở trong không trung, Tịnh Độ Cực Lạc của Phật A-di-đà giống như lò lửa lớn, mảng tuyết chưa kịp đến gần liền bị tiêu tan. Điều này cũng nói tiêu nghiệp.
Còn nữa, nói theo phương diện Đức Phật là đới nghiệp, nói theo phương diện chúng sanh là tiêu nghiệp. Cũng chính là Đức Phật mang nghiệp của chúng ta, nghiệp của chúng ta tiêu. Giống như ngồi thuyền, thuyền mang trọng lượng thân thể chúng ta, bản thân chúng ta tợ như không có trọng lượng vậy, sẽ không chìm vào trong nước.
Tóm lại, bất luận là tiêu nghiệp vãng sanh hay là đới nghiệp vãng sanh, đều là việc của Phật A-di-đà. Muốn tiêu nghiệp cũng là Phật A-di-đà tiêu nghiệp cho chúng ta, muốn đới nghiệp cũng là Phật A-di-đà mang nghiệp chúng sanh, chúng sanh hoàn toàn không có chút sức lực nào cả, bản thân muốn tiêu cũng không tiêu được, mang cũng mang không nổi. Chúng ta chỉ biết niệm Phật thì nhất định được vãng sanh, không nên ở đây tranh luận điều không cần thiết.

Nam-mô A-di-đà Phật