NGƯỜI NIỆM PHẬT PHẢI SỐNG CƯ XỬ VỚI NGƯỜI CỦA TÔNG PHÁI KHÁC NHƯ THẾ NÀO

Tác giả: Pháp sư Tịnh Tông
Người dịch: Nhuận Mãn Qua
Người đọc: Tuệ Tri
--------------
Hỏi: Khi ban đầu con học Phật, là có một người bạn theo phái Mật tông dẫn dắt con, vì vậy vô cùng cảm ơn cậu ấy, cậu ấy cũng khá hiểu biết, biết tu hành. Hiện tại con chuyên tu Tịnh Độ, nhưng chúng con có khi vẫn qua lại liên lạc với nhau, khi ở cùng cậu ấy thường giảng pháp, giảng những điều về làm thế nào để phá vỡ vô minh phiền não. Con không biết phải tiếp xúc với cậu ấy như thế nào.

Đáp: Nên duy trì sự biết ơn và tôn trọng đối với vị thiện tri thức đã dẫn dắt bạn.
Nhưng vì pháp môn tu học khác nhau, tông chỉ và quan niệm cũng khác nhau; có thể tài ăn nói và học vấn của họ hơn bạn, nếu cứ nói chuyện cùng nhau thì chịu sự ảnh hưởng và làm phiền.
Vì vậy, tốt nhất không nên cùng nhau thảo luận những vấn đề này, điều này thuộc vào “tạp duyên loạn động mất chánh niệm”.
Đại sư Thiện Đạo nói: “Đồng hạnh gần nhau chớ lìa nhau”. Ở phương diện tu học cần tìm người đồng hành cùng, ví dụ như liên hữu cùng tu học tư tưởng Tịnh Độ của Đại sư Thiện Đạo, mọi người cùng trau dồi, tìm hiểu, dìu dắt nhau cùng tiến bộ.
Vì vậy, cứ khách sáo, ít gặp mặt, cho dù gặp cũng không nói những chuyện tu hành này. Muốn nói thì nói “một người thầy nào đó (hoặc một vị Đại đức nào đó), bạn có lẽ làm được, nhưng tôi không biết làm thế nào để làm được, tôi chính là ‘phàm phu tội ác sinh tử mà Đại sư Thiện Đạo đã nói’, hoàn toàn nương vào Nam-mô A-di-đà Phật”. Khéo léo né tránh, đừng để dẫn tới tranh luận.
Có câu nói rất hay rằng “có thể nói mà không thể làm, thì đó không phải là trí tuệ thật”, có người miệng có thể nói, biết dẫn dụng tư liệu để nói làm thế nào đoạn được phiền não, đoạn được vô minh, ba hoa khoác lác; nhưng bản thân thì có thật sự đoạn được phiền não không? Đoạn được bao nhiêu?
Vì vậy, những điều này cần phải lấy việc tu hành thực tiễn để nhìn lại bản thân.
Cho dù anh ấy có thật sự tu hành, đoạn được phiền não đạt được thanh tịnh thế nào, nhưng về cơ bản, ở thế giới này đều là phàm phu, rất ít thánh nhân; cho dù người khác đúng, chúng ta cũng không có căn cơ để học.
Vì vậy, hay là chúng ta vẫn cứ một câu Phật hiệu, thật thà, không ngưỡng mộ, không cầu cạnh, một câu Phật hiệu niệm đến cùng. Bất kể là đối với người tu hành Mật tông, hay Thiền tông, hay các tông phái khác, đều vậy cả, kính nhi viễn chi, cũng không tùy hỉ.
Đây là để phòng ngừa những kiến giải khác, hạnh khác, môn học khác, cái nhìn khác, chấp trước khác cản trở tín tâm của chúng ta, khiến chúng ta thoái thất con đường vãng sanh. Đây là một vấn đề thị phi vô cùng lớn.
Những lời giảng trên đều là do Đại sư Thiện Đạo ân cần chỉ dạy chúng tôi ở trong Quán kinh sớ.

Nam-mô A-di-đà Phật!