NGHE THEO SỰ SẮP XẾP CỦA PHẬT, MỌI THỨ ĐỀU LÀ TỐT NHẤT

0 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
Nguyên Tác: Pháp Sư Trí Tùy
Người Dịch: Thích Nữ Hòa Hiệp
Người Đọc: Nhuận Ý
--------------
Người tin Phật, nghe theo sự sắp xếp của Phật, vậy thì tất cả đều là điều tốt đẹp nhất. Cho dù ra đường bị xe đụng cũng là tốt nhất, bởi lẽ xảy ra tai nạn xe cộ thì được hết nghiệp sớm, chóng được vãng sanh. Có vài người không muốn vãng sanh sớm, phải không?
Sao mà vãng sanh lại không quan trọng chứ, được vãng sanh mới là quan trọng nhất!
Bất luận chúng ta chết ra sao, chết đứng, chết ngồi, chết nằm, chết trong bệnh viện, chết ở nhà, chết ở Phật đường, chết trong viện dưỡng lão, v.v. cách thức chết không giống nhau, nhưng vãng sanh đều như nhau. Bất luận là chết ở đâu, chỉ cần vãng sanh là được rồi. Như thế thì không cần quan tâm chết như thế nào, chết trông có dễ coi hay không.
Rất nhiều người dụng tâm, đa số là dồn hết tinh thần và sức lức ra bên ngoài, dụng công vậy lệch rồi. Chúng ta chỉ dốc lòng nguyện vãng sanh là được. Bản thân chỉ phụ trách niệm Phật, những vấn đề khác đều giao hết cho Phật A-di-đà sắp đặt. Như thế thì trong tâm sẽ rất nhẹ nhàng, rất tự tại.
Không có người trợ niệm thì một mình vãng sanh; có người trợ niệm, thật ra cũng là một mình vãng sanh thôi. Cho dù là người thân cận nhất cũng không thể cùng vãng sanh với mình. Giống như khi bạn đến sân bay hay ga tàu để tiễn ai đó, bạn chỉ có thể đưa họ đến lối vào và dừng lại ở đó. Pháp môn Tịnh Độ là hoàn toàn nương vào Phật lực, quy mạng Phật A-di-đà, mọi việc đều do Phật gánh vác. Cũng chỉ có Phật gánh vác, Phật sắp đặt, mới là tốt nhất.
Ngoài ra, lúc chúng ta có việc, cũng phải giao việc đó cho Phật A-di-đà, đừng tự mình ôm đồm. Đại sư Thiện Đạo nói “ôm nghi tự mê”, ấp ủ nghi ngờ thì sẽ mê mất tự ngã, sẽ mê mất con đường vãng sanh. Người niệm Phật có nghi vấn, lúc có một vài vấn đề không thể giải đáp thì phải làm sao? Thảy cho Phật A-di-đà, không cần đi tìm đáp án.
Đáp án ở thế gian tìm được càng nhiều thì đến sau cùng phải buông xuống hết. Có vài nghi vấn vốn dĩ cũng không cần giải đáp. Ở thế gian này, có vô số câu hỏi vì sao, bao hàm các nhà khoa học, họ tự cho rằng hiểu biết hơn người khác nhiều, nhưng đến sau cùng vẫn là có rất nhiều vấn đề không thể giải đáp được. Phật pháp, càng sâu xa, càng rộng lớn hơn thế. Vấn đề này sáng tỏ rồi, thì vấn đề khác lại đến, xuất hiện không ngừng.
Cho nên sống ở thế giới này thì hãy an tâm niệm Phật, chân thành niệm Phật, đơn giản niệm Phật. Mọi vấn đề đều có thể đợi sau khi vãng sanh rồi giải quyết. Đương nhiên, sau khi vãng sanh cũng không cần giải quyết, bởi lẽ khi đó không còn vấn đề gì nữa!
Nam-mô A-di-đà Phật!
Category
Dharma