Luận Về Giáo Dục Gia Đình ..Thi Kệ Toát Yếu.

Vì sao nhớ ân cha mẹ? thương thay cha mẹ, sanh ta nhọc nhằn, mười tháng ba năm, mang thai bú mớm, thay khô đổi ướt, nuốt đắng nhả ngọt, mới được thành người, chỉ mong nối tiếp môn phong, cung thừa tế tự. Nay chúng ta đã được xuất gia, lạm xưng người con Phật, hổ thẹn gọi sa-môn. Ngon ngọt không cung phụng, tế tự không chu toàn. Cha mẹ sống không nuôi, cha mẹ chết không dẫn được thần hồn. Ở đời thì là đại tổn, xuất thế lại chẳng ích gì, hai đường đều mất, tội nặng khó lường. Tư duy như vầy: chỉ có trăm kiếp ngàn đời thường hành Phật đạo, mười phương ba đời độ khắp chúng sanh, thì không chỉ cha mẹ một đời, mà cha mẹ đời đời cũng đều được cứu độ. Không chỉ cha mẹ của một người, mà cha mẹ của người người, đều được siêu thăng tất cả. Đó là nhân duyên thứ hai của phát tâm Bồ-đề vậy.
Vì sao nhớ ân sư trưởng? Cha mẹ tuy sanh ra thân ta, nhưng nếu không có sư trưởng thế gian, thì không biết lễ nghĩa; nếu không có sư trưởng xuất thế gian, thì không biết Phật pháp. Không biết lễ nghĩa, thì có khác gì cầm thú; không biết Phật pháp, thì có khác gì người đời? Sự hiểu biết lễ nghĩa cạn cợt, sự hiểu biết Phật pháp thiển cận của chúng ta hôm nay đây, ca-sa che thân, giới phẩm triêm thân, những ân nặng này, đều từ sư trưởng. Nếu cầu quả nhỏ, chỉ được lợi mình; nay vì đại thừa, phổ nguyện lợi người, thì hai loại thầy thế, xuất thế gian đều được lợi ích. Đó là nhân duyên thứ ba của phát tâm Bồ-đề vậy.