LỄ PHẬT TRÌ DANH & TRÌ GIỚI Đĩa 23 PHƯƠNG PHÁP DANH HIỆU ĐĐ THÍCH GIÁC NHÀN

Ngày 27 / 07 / 2013 AL 07 / 06 / QUÍ TỴ
ĐẠI ĐỨC THÍCH GIÁC NHÀN CHỦ GIẢNG :
Phương Pháp Trì Niệm Danh Hiệu ĐỨC PHẬT A - DI - ĐÀ ĐĨA ( 23 ); TẠI _ QUAN ÂM TỊNH THẤT , QUÍ ĐỒNG ĐẠO MUỐN NGHE ĐẦY ĐỦ CÁC BÀI PHÁP THOẠI XIN VÀO TRANG NHÀ www.voluongtho. HOẶC TRÊN MẠNG YOUTUBE http://www.youtube.com/user/voluongthovn
LIÊN HỆ QUAN ÂM TỊNH THẤT, Đức Trọng - Lâm Đồng - Đà Lạt
Địa Chỉ : 30 Thôn Trung Hiệp , Xã : Hiệp An
www.phaphoiniemphat.vn
Email: [email protected]
ĐT: 0165 720 32 48 - 0909 998 300
Niệm Phật có thể chuyển được định nghiệp hay không ?

Niệm Phật chuyển đổi được định nghiệp phải niệm đến lý "nhất tâm bất loạn". Công phu cạn có thể chuyển được nghiệp thô trọng. Công phu sâu không những có thể chuyển được nghiệp vi tế mà đến định nghiệp cũng có thể chuyển. Bách Trượng đại sư thời xưa đã từng nói "bất muội nhân quả", bất muội nhân quả chính là chúng ta chuyển được định nghiệp. Thế nhưng phải nên biết, không thể tiêu trừ định nghiệp, chúng ta chỉ có thể chuyển định nghiệp, chuyển ác thành thiện, chuyển mê thành ngộ, chuyển phàm thành thánh. Câu Phật hiệu đích thực hiệu quả như vậy.

Trong quá trình tu hành học Phật, có nên dùng tâm thanh tịnh hoan hỉ để tu trì hay không? Học Phật càng nhanh sẽ càng thù thắng hơn không?

Tâm thanh tịnh hoan hỉ là tâm Phật, rất khó được. Khó ở chỗ "thanh tịnh". Thanh tịnh là hoàn toàn không ô nhiễm. Ngay trong cuộc sống thường ngày, không bị ô nhiễm danh vọng lợi dưỡng, không bị ô nhiễm năm dục sáu trần, tâm chúng ta liền thanh tịnh, thanh tịnh đương nhiên là hoan hỉ. Thanh tịnh và bình đẳng cũng là một, không phải hai. Nếu không bình đẳng, tâm chúng ta vĩnh viễn không thể thanh tịnh, vì tâm có cao thấp. Trong pháp bình đẳng được thanh tịnh, trong pháp thanh tịnh được đầy đủ bình đẳng, tâm hoan hỉ liền hiện tiền. Phật pháp thường nói "tùy duyên mà không phan duyên". Tâm tùy duyên là thanh tịnh, là bình đẳng; tâm phan duyên thì không thanh tịnh, không bình đẳng. Ngay trong cuộc sống thường ngày, chúng ta ăn bất cứ thứ gì cũng đều giống nhau, đều hoan hỉ, không lựa chọn. Còn nghĩ rằng thứ này ăn ngon, thứ kia ăn không ngon, như vậy tâm không thanh tịnh, không bình đẳng, không thể sinh hoan hỉ. Ăn ngon thì hoan hỉ, ăn không ngon thì không hoan hỉ, trong cái hoan hỉ này xen tạp không hoan hỉ, cho nên không thể thành tựu. Do đó chúng ta nhất định phải bình đẳng đối với tất cả mọi người, mọi việc, mọi sự vật, không hề dính mắc, không có phân biệt. Phương pháp tu học này, ngay trong một đời nhất định thành tựu.