LỄ PHẬT TRÌ DANH & TRÌ GIỚI Đĩa 18 PHƯƠNG PHÁP DANH HIỆU ĐĐ THÍCH GIÁC NHÀN

Ngày 15 / 06 / 2013 AL 08 / 05 / QUÝ TỴ
ĐẠI ĐỨC THÍCH GIÁC NHÀN CHỦ GIẢNG :
Phương Pháp Trì Niệm Danh Hiệu ĐỨC PHẬT A - DI - ĐÀ ĐĨA ( 18 ); TẠI _ QUAN ÂM TỊNH THẤT , QUÍ ĐỒNG ĐẠO MUỐN NGHE ĐẦY ĐỦ CÁC BÀI PHÁP THOẠI XIN VÀO TRANG NHÀ www.voluongtho. HOẶC TRÊN MẠNG YOUTUBE http://www.youtube.com/user/voluongthovn
LIÊN HỆ QUAN ÂM TỊNH THẤT, Đức Trọng - Lâm Đồng - Đà Lạt
Địa Chỉ : 30 Thôn Trung Hiệp , Xã : Hiệp An
www.phaphoiniemphat.vn
Email: [email protected]
ĐT: 0165 720 32 48 - 0909 998 300
MẤY LỜI NHẮN NHỦ CŨA PHÁP SƯ TỊNH KHÔNG ( Trích Từ Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ - phần 22
VIỆC " PHÁT BỒ ĐỀ TÂM " LÀ VÔ CÙNG QUAN TRỌNG !

Kinh Vô Lượng Thọ dạy chúng ta vãng sanh "Tam bối vãng sanh", "vãng sanh chánh nhân", trong hai phẩm kinh này đều nói mạnh việc phát tâm Bồ Đề một lòng chuyên niệm A Di Đà Phật. Nhưng vì sao người niệm Phật thì nhiều mà người vãng sanh lại ít? Từ trước, lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam thường nói, một vạn người niệm Phật chân thật có thể vãng sanh chỉ khoảng ba đến năm người. Nguyên nhân cuối cùng do đâu, rất ít người biết. Họ niệm Phật rất chuyên cần, một ngày niệm mấy vạn danh hiệu Phật, xâu chuỗi không rời tay, nhưng vì sao không thể vãng sanh? Vì họ làm được "Một lòng chuyên niệm", mà chưa làm được "Phát tâm Bồ Đề". Từ sớm đến tối vẫn niệm Phật, nhưng vẫn còn cãi lộn với người, vậy làm sao được? Một ngày có niệm mười vạn danh Phật hiệu cũng không thể vãng sanh, vì chưa có tâm Bồ Đề. Cho nên Bốn mươi tám lời nguyện, mọi người biết được nguyện thứ mười tám là quan trọng, nguyện thứ mười chín cũng không thể xem thường.

Nguyện thứ mười chín là phát tâm Bồ Đề. Bạn không phát tâm Bồ Đề không được. Tâm Bồ Đề là gì? Là tâm chân thật giác ngộ. Giác ngộ thế gian này khổ không vô thường, đây mới là chân thật giác ngộ. Đối với thế gian này nhất định không tham luyến. Chúng ta sống trên thế gian này như sống trong căn nhà trọ, thời gian rất ngắn, tốt hay không tốt đều được, hà tất phải tính toán, vì chỉ còn mấy ngày phải đi thì có gì đáng để so đo. Cho nên phải nhìn thấy mọi thứ đều tốt, thuận cảnh tốt, nghịch cảnh cũng tốt, người thiện tốt, người ác cũng không tệ. Giữ gìn tâm địa của chính mình thanh tịnh bình đẳng, đó là tâm Bồ Đề. Chúng ta chân thành đối với người, y theo giáo huấn của Phật mà sinh hoạt, làm việc, và đối nhân xử thế tiếp vật, vĩnh viễn giữ gìn tâm thanh tịnh bình đẳng của chính mình. Như vậy mới tương ưng tâm Bồ Đề. Chiếu theo kinh điển, căn bản của tâm Bồ Đề là tâm chân thành. Tâm chân thành khởi tác dụng đối với chính mình, chính là lòng tự trọng tự ái, chúng ta gọi là thâm tâm. Đối với người khác quan tâm thương yêu giúp đỡ, đối với tất cả chúng sanh nhất định phải có tâm Bồ Đề. Tâm Bồ Đề là chân tâm, cũng là tâm Phật.... khởi tâm động niệm vì tất cả chúng sanh mà niệm , không vì lợi ích cá nhân chính mình , mỗi chữ , mỗi câu , niệm rành rẽ , ngoài không vướng mắt , trong không động tâm , lâu ngày tự nhiên cái tâm Bồ Đề phát khởi , nếu như còn tà tri tà kiến , thì cái tâm niệm PHẬT đó là giả , ngày hôm nay chúng ta được nghe Bộ Kinh Phật Thuyết Đại thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng giác , do nhiều đời cũng có gieo chút thiện duyên , vì sao chưa được vãng sanh , vì không phát khởi cái tâm BỒ ĐỀ , cho nên trong đời này , các vị cũng tiếp tục bỏ qua , vậy có uổng không , lại còn mong đời sau nữa , chắc gì có lại được thân người
Có Người Hỏi Hòa Thượng ? Con không có niệm phật suốt ngày , như vậy là không có nhất tâm bất loạn thì phật không có rước , trong kinh A Di Đà nói là phải nhất tâm bất loạn thì phật mới rước
Hòa Thương nói : Phật hiệu có thề gián đoạn , nhưng phật tâm không ngừng gián đoạn ; phật tâm chính là luôn luôn vì chúng sanh , cái tâm là mong muốn chúng sanh biết pháp , biết về phật pháp , biết cái lời của phật dạy và biết về pháp môn Tịnh Độ , để mà phát tâm niệm phật