LẠY PHẬT NÊN COI LÀ PHẬT CHÂN THẬT

NGUYÊN TÁC: PHÁP SƯ HUỆ TỊNH
Người Dịch: Hành Giả Niệm Phật
Người Đọc: Diệu Ngọc
---------------
Đại sư Đàm Loan nói:
Pháp tánh tịch diệt, cho nên Pháp thân vô tướng, vì vô tướng cho nên có thể hiện ra bất kì tướng nào, bởi thế tướng hảo trang nghiêm tức là Pháp thân.
Nghĩa là, Pháp thân có tính tịch diệt, chúng ta không thể thấy, nghe, tưởng được bởi vì vô tướng. Nhưng, dù vô tướng, cũng nhờ vô tướng nên không có hình tượng cố định, không bị bó buộc, câu thúc bởi bất kì hình tướng nào cả, cho nên mới có thể là chẳng phải không tướng, muốn hiện tướng như thế nào thì có thể hiện tướng như thế ấy, tướng hiện ra đó vẫn không lìa Pháp thân, cùng một thể với Pháp thân. Bởi thế Đại sư Đàm Loan mới nói: “Cho nên tướng hảo trang nghiêm chính là Pháp thân”.
Nói theo quan điểm này, chúng ta lễ lạy tượng Phật, bất kể là tượng khắc, hay tượng vẽ, các bạn nghĩ giống với Pháp thân hay không? Nếu nói theo quan điểm “tướng hảo trang nghiêm chính là Pháp thân” thì “khác mà không thể phân ra, một mà không thể giống nhau”. Vì thế, chúng ta cúng dường tượng Phật, đảnh lễ tượng Phật, thì phải coi đó là Phật chân thật. Như thế, khi chúng ta vừa chắp tay, vừa đảnh lễ, ngay lập tức cảm thông với Phật. Cho nên, Đại sư Thiện Đạo nói:
Chúng sanh khởi hạnh, thân thường lạy Phật, Phật liền thấy người ấy.

Nam-mô A-di-đà Phật.