HÉT BỂ CỔ HỌNG CŨNG UỔNG CÔNG
Nguyên Tác: Pháp sư Tịnh Tông
Người Dịch: Thích nữ Hòa Hiệp
Người Đọc: Nhuận Ý
--------
Có người nói: “Miệng niệm Di-đà tâm tán loạn, hét bể cổ họng cũng uổng công”. Họ cho rằng miệng bạn niệm “Nam-mô A-di-đà Phật”, nhưng trong tâm loạn xạ, không có thiền định, thì dù bạn hét bể cổ họng cũng không thể vãng sanh. Nếu nói theo pháp môn Tịnh Độ của chúng ta thì câu nói này sai lầm, vẫn là dùng giáo lý của pháp môn thông đồ để suy lường pháp môn đặc biệt. Bởi vì pháp môn thông đồ thì phải tu giới định tuệ, đoạn hoặc chứng chân. Họ bảo: “Tuy bạn niệm Phật nhưng bạn không có giới định tuệ, trong tâm bạn rất tán loạn, bạn không đoạn trừ phiền não, thế chẳng phải bạn hét bể cổ họng cũng uổng công sao?”, đây là giáo lý của pháp môn thông đồ. Cho nên, khi mọi người vừa nghe những câu như thế thì trong lòng liền lo lắng, sợ hãi—không cần thế đâu!
Nếu chúng ta hiểu được Tịnh Độ là pháp môn đặc biệt, trong tâm chúng ta sẽ rất an ổn, “đúng, đúng, đúng! Bạn nói không sai! Chẳng qua là lời bạn nói căn cứ vào sự tu hành giới định tuệ của pháp môn thông đồ, hiện tại tôi chỉ có lòng tin chân thành, nguyện sanh tha thiết, trì danh hiệu Phật, nương nguyện lực từ bi của Phật, vãng sanh Tây phương. Hai pháp môn này không liên quan đến nhau!”.
Nam-mô A-di-đà Phật!
Người Dịch: Thích nữ Hòa Hiệp
Người Đọc: Nhuận Ý
--------
Có người nói: “Miệng niệm Di-đà tâm tán loạn, hét bể cổ họng cũng uổng công”. Họ cho rằng miệng bạn niệm “Nam-mô A-di-đà Phật”, nhưng trong tâm loạn xạ, không có thiền định, thì dù bạn hét bể cổ họng cũng không thể vãng sanh. Nếu nói theo pháp môn Tịnh Độ của chúng ta thì câu nói này sai lầm, vẫn là dùng giáo lý của pháp môn thông đồ để suy lường pháp môn đặc biệt. Bởi vì pháp môn thông đồ thì phải tu giới định tuệ, đoạn hoặc chứng chân. Họ bảo: “Tuy bạn niệm Phật nhưng bạn không có giới định tuệ, trong tâm bạn rất tán loạn, bạn không đoạn trừ phiền não, thế chẳng phải bạn hét bể cổ họng cũng uổng công sao?”, đây là giáo lý của pháp môn thông đồ. Cho nên, khi mọi người vừa nghe những câu như thế thì trong lòng liền lo lắng, sợ hãi—không cần thế đâu!
Nếu chúng ta hiểu được Tịnh Độ là pháp môn đặc biệt, trong tâm chúng ta sẽ rất an ổn, “đúng, đúng, đúng! Bạn nói không sai! Chẳng qua là lời bạn nói căn cứ vào sự tu hành giới định tuệ của pháp môn thông đồ, hiện tại tôi chỉ có lòng tin chân thành, nguyện sanh tha thiết, trì danh hiệu Phật, nương nguyện lực từ bi của Phật, vãng sanh Tây phương. Hai pháp môn này không liên quan đến nhau!”.
Nam-mô A-di-đà Phật!
- Category
- Dharma





