CỨU ĐỘ VÔ ĐIỀU KIỆN [5]

8 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
NGUYÊN TÁC: PHÁP SƯ HUỆ TỊNH
Người Dịch: Thích Nữ Diệu Nga - Hiệu Đính: Định Huệ
-------------
III. NÊU RÕ THÂM NGHĨA (11-15)

11. Nói rõ cụm từ “chỉ trừ hạng ngũ nghịch và phỉ báng chánh pháp” có nghĩa là “dùng phương tiện ngăn cấm, dùng để nói đến căn cơ chúng sanh, không để sót một chúng sanh nào, ngăn ác khuyến thiện”

12. Nói rõ người ác niệm Phật còn được cứu, huống gì là người thiện (nêu ra người ác để nhiếp cả người thiện)

13. Nêu rõ đến lúc lâm chung niệm Phật còn được cứu độ, huống chi là suốt đời niệm Phật (nêu ra hạng người lâm chung niệm Phật để nhiếp cả người suốt đời niệm Phật)

14. Nói rõ việc lâm chung niệm Phật ít mà còn được vãng sanh, huống gì là mỗi ngày niệm Phật nhiều (nêu ít để nhiếp nhiều)

15. Nói rõ việc dùng ‘người ác, lâm chung, mười niệm’ để bao hàm cả ‘người thiện, bình sanh, niệm nhiều’
Category
Dharma