CỨU ĐỘ VÔ ĐIỀU KIỆN [5]
NGUYÊN TÁC: PHÁP SƯ HUỆ TỊNH
Người Dịch: Thích Nữ Diệu Nga - Hiệu Đính: Định Huệ
-------------
III. NÊU RÕ THÂM NGHĨA (11-15)
11. Nói rõ cụm từ “chỉ trừ hạng ngũ nghịch và phỉ báng chánh pháp” có nghĩa là “dùng phương tiện ngăn cấm, dùng để nói đến căn cơ chúng sanh, không để sót một chúng sanh nào, ngăn ác khuyến thiện”
12. Nói rõ người ác niệm Phật còn được cứu, huống gì là người thiện (nêu ra người ác để nhiếp cả người thiện)
13. Nêu rõ đến lúc lâm chung niệm Phật còn được cứu độ, huống chi là suốt đời niệm Phật (nêu ra hạng người lâm chung niệm Phật để nhiếp cả người suốt đời niệm Phật)
14. Nói rõ việc lâm chung niệm Phật ít mà còn được vãng sanh, huống gì là mỗi ngày niệm Phật nhiều (nêu ít để nhiếp nhiều)
15. Nói rõ việc dùng ‘người ác, lâm chung, mười niệm’ để bao hàm cả ‘người thiện, bình sanh, niệm nhiều’
Người Dịch: Thích Nữ Diệu Nga - Hiệu Đính: Định Huệ
-------------
III. NÊU RÕ THÂM NGHĨA (11-15)
11. Nói rõ cụm từ “chỉ trừ hạng ngũ nghịch và phỉ báng chánh pháp” có nghĩa là “dùng phương tiện ngăn cấm, dùng để nói đến căn cơ chúng sanh, không để sót một chúng sanh nào, ngăn ác khuyến thiện”
12. Nói rõ người ác niệm Phật còn được cứu, huống gì là người thiện (nêu ra người ác để nhiếp cả người thiện)
13. Nêu rõ đến lúc lâm chung niệm Phật còn được cứu độ, huống chi là suốt đời niệm Phật (nêu ra hạng người lâm chung niệm Phật để nhiếp cả người suốt đời niệm Phật)
14. Nói rõ việc lâm chung niệm Phật ít mà còn được vãng sanh, huống gì là mỗi ngày niệm Phật nhiều (nêu ít để nhiếp nhiều)
15. Nói rõ việc dùng ‘người ác, lâm chung, mười niệm’ để bao hàm cả ‘người thiện, bình sanh, niệm nhiều’
- Category
- Dharma





