Chư vị siêng năng nghe một chút Tịnh Tu Tiệp Yếu Báo Ân Đàm.. 318 ..319

Tịnh Tu Tiệp Yếu là lão Cư sĩ Hạ Liên Cư đại từ đại bi, vì người bận rộn công việc trong thế gian này, sáng tối không có thời gian làm thời khóa sáng tối, nên chế định một thời khóa sáng tối đơn giản. Chỉ có 32 lạy, nửa tiếng đồng hồ thì có thể thực hiện xong rồi, đó là vì người bất đắc dĩ. Phương pháp đơn giản nhất đó, nửa giờ cũng không trích ra được, một câu A Di Đà Phật, đòi hỏi không gián đoạn; ăn cơm, ngủ nghỉ tạm gián đoạn; ăn xong rồi, ngủ dậy rồi, thì tiếp tục niệm Phật. Lão Hòa thượng Hải Hiền một đời tu Pháp môn này, ngài tu thành công rồi, ngài đã niệm câu Phật hiệu này 92 năm, là tấm gương tốt nhất cho chúng ta.
Nếu người bị đói khát, thì thân tâm yếu đuối, nói năng ấp úng). Điều này, người đến lúc tuổi già, chúng ta có thể thấy được, người già, mắt thì hoa, tai thì nghểnh ngãng, giọng nói thì khàn, đều sẽ xuất hiện. Những điều này, nói lắp, nói ấp úng, ngày nay chúng ta đều cảm thấy được, vậy thì nên làm thế nào? Nói chuyện càng ít càng tốt. Người niệm Phật, khi đến tuổi tác này thì tự mình hiểu rõ, phải toàn tâm toàn lực, buông xuống vạn duyên, nhất tâm niệm Phật cầu sanh Tịnh-độ, vậy thì đúng rồi, buông xuống tất cả. Người khác tán thán không cần phải hoan hỷ, thọ mạng hết rồi, người khác phỉ báng cũng không cần để ý tới, không có thời gian quan tâm, niệm Phật quan trọng, sanh Tịnh-độ quan trọng, những việc khác đều không quan trọng. Huống hồ trong Kinh Bát Nhã nói với chúng ta: “Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng”, “Nhất thiết hữu vi pháp, như mộng huyễn bào ảnh”, “Nhất thiết pháp vô sở hữu, tất cánh không, bất khả đắc”, thường thường để ở trong tâm. Tất cả cảnh giới, cảnh giới sáu trần mà sáu căn tiếp xúc, thoảng qua như mây khói, không còn nữa. Hãy nắm chắc Phật hiệu, niệm Phật quan trọng, cầu sanh Tịnh-độ quan trọng.
Thật sự nói đến công phu, thường thức Phật học của chúng ta hơn những ông cụ bà lão, nói được rất mạch lạc, nhưng luận trên công phu thì không bằng với họ, tại sao vậy? Bởi họ đã không phân biệt nữa, không chấp trước rồi, thì cao hơn chúng ta. Tâm họ thanh tịnh, họ không có ô nhiễm, tâm họ bình đẳng, họ không có phân-biệt, họ vẫn còn có vọng-tưởng, vọng-tưởng quá vi tế, họ không có cách nào, nhưng họ cũng không nghĩ đến, chúng ta phải biết điều này. Cho nên, những ông cụ bà lão niệm Phật này, chúng ta không bằng họ, chúng ta đối với lý luận của Phật dường như biết được không ít, kỳ thực thua kém họ xa lắm, vọng-tưởng tạp niệm của chúng ta nhiều hơn họ, tâm họ thanh tịnh hơn chúng ta, bình đẳng hơn chúng ta, họ vãng sanh Thế giới Cực Lạc không có chướng ngại, chúng ta vãng sanh có chướng ngại, những sự thật này không thể không biết.
Phụng trì trai giới, trai là quá ngọ không ăn, là qua giữa trưa không ăn, đó là trai; giới, như ngũ giới, thập thiện nghiệp đạo, đó là thuộc về giới luật. Cho nên, Tịnh-độ-tông chúng ta là lấy niệm Phật làm chính, trong câu Phật hiệu này là trai giới viên mãn, đều ở trong câu Phật hiệu này. Chư vị siêng năng nghe một chút Tịnh Tu Tiệp Yếu Báo Ân Đàm của lão Cư sĩ Hoàng Niệm Tổ, ngài nói rất rõ ràng, là tâm chú của tất cả chư Phật, đó là Mật-tông, là giới luật mà tất cả chư Phật dạy cho chúng ta, tam tụ tịnh giới, cả thảy đều viên viên mãn mãn ở trong câu Phật hiệu này. Công đức Phật hiệu không thể nghĩ bàn, hiện tại người biết điều này không nhiều. Còn có rất nhiều người cho rằng, niệm Phật hiệu không bằng niệm chú, niệm A Di Đà Phật không bằng niệm Phật phương khác, bị bệnh rồi niệm Dược Sư Như Lai, cầu Phật Bồ-tát bảo hộ bình an thì niệm Bồ-tát Quán Thế Âm, đều cho rằng A Di Đà Phật vẫn không bằng. Kỳ thực một câu A Di Đà Phật, thì Bồ-tát Quán Thế Âm cũng ở trong đó, phải làm rõ ràng, phải làm thấu triệt, thì mới không đến nỗi sai lầm phương hướng. Cho nên phụng trì trai giới.