CHỈ CẦN NIỆM PHẬT LÀ ĐƯỢC RỒI HÀ TẤT PHẢI HỌC GIÁO LÝ?

CHỈ CẦN NIỆM PHẬT LÀ ĐƯỢC RỒI HÀ TẤT PHẢI HỌC GIÁO LÝ?
NGUYÊN TÁC: PHÁP SƯ TỊNH TÔNG
Người Dịch: Nhuận Mãn Qua
Người Đọc: Nhã Quỳnh
-----------------------

Có người nghi hoặc nói, “chỉ cần niệm Phật là được rồi, hà tất phải phí nhiều công sức học giáo lý như vậy ?” Sự nghi hoặc như vậy hiện nay có thể vẫn không nhiều, càng học sâu thì càng nhiều, bởi vì não của họ không dung nạp được nữa, “tôi niệm Phật là được rồi, hà tất phải học nữa?” Tự mình biện hộ cho chính mình, đương nhiên có thể hiểu được. “Học nữa, cũng không dùng đến mà?” Rồi thì đưa ra rất nhiều lý luận, “Pháp Nhiên Thượng Nhân nói, học pháp môn này, ‘biết chút ít là được rồi, không cần học nhiều”.

Trả lời theo hai điểm.
Thứ nhất, một người có thể làm như vậy. Nhưng dựa vào sở thích, trình độ của mỗi người để lựa chọn, chứ không thể ai cũng như vậy cả.
Huệ Tịnh Thượng Nhân nói, mười người thì có một người có thể học giáo lý, vậy thì quá tốt rồi. Người có thể chuyên tâm tinh tấn học giáo lý không nhiều.
Nhưng nói theo pháp môn thì không thể được. Là một pháp môn, tại sao hiện nay niệm Phật bị người ta xem nhẹ? Như hôm qua tôi gặp một nghiên cứu sinh, tiến sĩ giáo sư của trường họ đều cho rằng “Tịnh Độ thì có gì hay để nghiên cứu? Chẳng phải là bà lão niệm một câu Phật hiệu sao?” Họ rất coi thường pháp môn niệm Phật.
Nếu như chúng ta chuyên tâm tinh tiến đối với việc học giáo lý, họ sẽ không nói như vậy khi gặp pháp môn này. Nếu như không thể chuyên tâm tinh tiến học giáo lý, thì không thể xây dựng được nền tảng của cả pháp môn.

Ngoài ra, chúng ta có thể an tâm niệm Phật, là bởi vì có giáo lý. Không có giáo lý, ví như tư tưởng Tịnh Độ của Đại sư Thiện Đạo nếu như không được tìm lại, chúng ta sao có thể an tâm niệm Phật? Vì vậy, đối với việc xây dựng, phát triển pháp môn, nghiên cứu giáo lý là điều đặc biệt quan trọng. Đương nhiên mỗi cá nhân có thể lựa chọn học nhiều học ít, mục đích đều là chuyên tu niệm Phật; nhưng đối với sự phát triển của pháp môn, buộc phải tăng cường xây dựng giáo lý.
Thứ hai, đối với một vài người mà nói, cá nhân tu học như vậy cũng không được. Nhất định phải hiểu đi đôi với thực hành, để phòng thoái thất. Trên miệng thì nói “Tôi chỉ cần niệm Phật là đủ rồi”, nhưng nếu không nghe giáo lý, không học hỏi thêm, thì đều sẽ rơi vào tình trạng lười biếng, đến cuối cùng thiếu động lực, không có pháp hỉ.

Nếu huân tập giáo lý vững vàng, thì có thể thôi thúc chúng ta niệm Phật, đây gọi là hiểu đi đôi với thực hành. Đương nhiên, vẫn dựa vào sở thích và dung lượng tâm của mỗi người, xem thử hình thức nào có thể phù hợp với mình. Nói theo người bình thường chúng ta, những cuốn như “Cứu độ vô điều kiện”, “Giảng giải nguyện thứ mười tám”, “Tư tưởng Tịnh Độ của Đại sư Thiện Đạo”, “Giảng giải cốt lõi kinh A-di-đà”, nếu như không nắm chắc được cuốn nào cả, về lâu về dài niệm Phật e là khá khó khăn.

Căn cơ của mỗi người khác nhau, bốn cuốn này, chí ít phải có một cuốn (hoặc xem đĩa) có thể thông hiểu hết, giữ vững trong lòng, như vậy sẽ mang lại cho chúng ta động lực niệm Phật rất lớn, ban cho chúng ta sự chở che, sự bảo chứng.

Nam-mô A-di-đà Phật