Bằng cấp không quan trọng, quan trọng là đức hạnh. không bằng một bà cụ, bà cụ niệm Phật A Di Đà..

Trích đoạn : Tịnh Độ Đại Kinh, giải diễn nghĩa . Tập 294
Hòa thượng Tịnh Không chủ giảng

Bằng cấp không quan trọng, quan trọng là đức hạnh. Họ thậm chí không bằng một bà cụ, bà cụ niệm Phật A Di Đà, mọi người gặp họ đều tôn trọng. Biết bà là một vị Phật, bà nhất định thành Phật. Dù lấy được nhiều học vị tiến sĩ, ta vẫn trôi lăn trong luân hồi lục đạo, vậy thì có ý nghĩa gì đâu?
Quỷ tắc, mô phạm. Trong đời này chúng ta tự đi, chỉ có một phương hướng, một mục tiêu, vĩnh hằng bất biến. Tôi đi con đường này đã thành công, đạt được mục đích, mục đích là thấy Phật A Di Đà, phương hướng là thế giới tây phương Cực Lạc. Tôi vãng sanh thấy Phật, mọi người đều tin. Tam chuyển pháp luân, làm chứng chuyển cho tất cả chúng sanh, làm gương cho họ. Như vậy, khởi tâm động niệm, ngôn ngữ tạo tác, phước tuệ song tu.
Quý vị thử hỏi bà cụ, bà không hiểu gì cả, bà chỉ biết cung kính chắp tay thi lễ, vái lạy. Trả lời quý vị chỉ một câu Nam mô A Di Đà Phật, đầy đủ phước tuệ, thật tuyệt! Quý vị không cung kính người này, vậy thì cung kính ai?
Một vị tổ sư Tịnh tông thời cận đại, đời thứ 13 là đại sư Ấn Quang, toàn tập của đại sư, mấy mươi năm nay đã xuất bản. Chúng ta đọc tụng tường tận, quý vị xem hành nghi một đời của ngài, phải chăng là trang nghiêm chúng hạnh, đầy đủ quỷ phạm? Ngài làm được, sở hành thành tựu, ngài đã làm được.
Căn bản của chúng hạnh, cần phải chú ý điều này. Nếu không biết căn bản, ta sẽ không làm được, phát tâm muốn học học không giống. Căn bản chúng hạnh là gì? Hai câu nói trước khi Thế Tôn niết bàn: “Lấy giới làm thầy, lấy khổ làm thầy”. Không làm được hai điều này, là không làm được trang nghiêm chúng hạnh.
Chúng ta ngày nay, khó khăn nhất chính là điều này. Vì sao tại gia không thể thành thánh, xuất gia không thể thành Phật? Nguyên nhân chính là đây! Không chịu khổ được, không thể trì giới, ngũ giới thập thiện đều không làm được, đây gọi là căn bản đại giới.
Trong Hoa Nghiêm Vọng Tận Hoàn Nguyên Quán, quốc sư Hiền Thủ đưa ra bốn đức, tánh đức. Chúng ta không có căn bản này, cho nên cả bốn điều đều không có. Thứ nhất là “tùy duyên diệu dụng”, chúng ta có thể làm được tùy duyên, còn diệu dụng thì không được. Chúng ta là tùy duyên tạo nghiệp, tùy thiện duyên tạo thiện nghiệp, tùy ác duyên tạo ác nghiệp.
“Oai nghi hữu tắc”, đây là trang nghiêm chúng hạnh, là đầy đủ quỷ phạm. Chúng ta không đủ để làm gương cho người khác. Đệ tử Phật chơn chánh, khi khởi tâm động niệm thử nghĩ xem, ý niệm này của mình có thể làm gương cho người khác hay không. Lời của mình đã nói ra, nhất cử nhất động của mình, người thế gian đều học theo, thế giới này sẽ giống như thế nào. Từng giờ từng phút phản tỉnh kiểm điểm.
Thật sự không được, mới biết các bà cụ thật đáng nể, họ không biết gì cả, nhưng tâm họ và tâm Phật hoàn toàn tương ưng. Từ sáng đến tối họ chỉ một câu A Di Đà Phật, ngoài Phật A Di Đà ra không có gì cả. Bất luận ai gặp họ, họ đều cung kính A Di Đà Phật. Tâm khẩu nhất như, không hề có tạp niệm, hỏi gì họ đều không biết, đúng là đầu óc đơn giản, cuộc sống đơn giản. Có ăn cũng được, không có ăn cũng được, không hề nghĩ đến điều này, chỉ nghĩ đến Phật A Di Đà. Người này vãng sanh thế giới Cực Lạc phẩm vị rất cao, không phải người bình thường có thể sánh kịp. Khi họ ra đi, biết trước giờ chết, tự tại vãng sanh, không bệnh hoạn, không có già khổ, không có bệnh khổ, cũng không có tử khổ, có thể sánh với họ chăng?


Khi thầy Lý còn tại thế, thường dùng điều này động viên chúng tôi. Thầy tự nói, cả đời thầy muốn học theo các ông bà cụ mà không giống, học không dễ. Vì sao vậy? Vì chưa thật sự nhìn thấu, chưa thật sự buông bỏ, nên học không giống. Nhìn thấu, buông bỏ triệt để, dứt hẳn trần duyên thế gian, thân tâm thanh tịnh, một câu Di Đà, người này thật đáng khâm phục.
Thật khó được, cư sĩ Hoàng Trung Xướng làm mô phạm cho chúng ta, một thanh niên ba mươi mấy tuổi, anh ta vãng sanh, hai năm mười tháng, biết trước giờ chết, không có bệnh khổ. Ai có thể sánh bằng anh ta? Là đại thánh đại hiền, không phải người bình thường.