圓教二諦,為界外相即之二諦,乃界外利根菩薩之二諦境。此二諦真俗相即,圓融無礙,分真與俗,只是方便而已。蓋即真而俗、即俗而真:真俗相融、互具,二而不二;方便分別,不二而二。此圓教二諦,既真俗相即不二,故二諦同時具足一切法,反之一切法亦同時趣有、趣空、趣不有不空。
《教觀綱宗釋義》蕅益祖釋此「不思義二諦理』謂:三千性相,皆名為俗。一一無非實相,故名為真。三千之外無實相,則即俗恆真,事造即理具也。實相之外無三千,則即真 恆俗,理具即事造也。故云理具、事造兩重三千,同居一念;亦可云同居一塵;同居一名。如一念,一切諸念亦然;如一塵,一切諸塵亦然;如一名,一切諸名亦然。真俗不二,真俗宛然。
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