8/1/2012 - 净空法师於2012年香港护世息災念佛祈福法会开示

8/1/2012 啟講於香港佛陀教育協會 編號：21-656 共1集

今天是香港護世息災念佛祈福法會的第一天，暢公老人也邀請了我。因為我在之前曾经跟大家宣佈過，现在年歲大了所有一切活動都不參加了，晚年專講《無量壽經》，一天四個小時希望不中斷，以講經的功德為香港、為中國、為全世界消災祈福，所以我們是同一個宗旨、同做一樁事情。

暢公的好意我也不能辜負他，我用簡單的十幾分鐘，給諸位講一講前清乾隆年間彭際清居士《無量壽經起信論》上幾句話，非常值得我們勉勵的，他說：「一切佛土，不離眾生一念清淨心而得成立。」可見得這一念清淨心非常重要。這一念清淨心從哪裡來？從念佛。念佛的人，在早年，我在求學的時代，老師常常勉勵我們，要我們換心。這怎麼換心？我們的心裡面都是亂七八糟的拉雜事情，要把這個心換掉，換成阿彌陀佛。把心裡面東西全部放下，把阿彌陀佛裝在心裡頭，我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，如果真換過來的話，這個功能不可思議，這個能量就太大了！彭居士這個話講得太好了。我們要記住，一切佛土，不離眾生一念清淨心，心清淨國土就淨。我們想往生到極樂世界，具足什麼樣的條件才能往生？要一念清淨心，真信、真願，用這一句六字洪名把我們的清淨心念出來，往生就成就了。

「法藏大士發此宏願，祇為眾生破除妄執，開顯當人本有心量。令知淨土即是法性本然，非從外得。」這個宏願是四十八願，西方極樂世界從哪來的？自性裡頭本有的。中峰禪師在繫念法事裡面告訴我們，

「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即淨土，淨土即此方」。說得多好，說絕了！所以這一段對我們修淨土的人來講，是非常重要的開示。

「何以故？自性空寂，離諸惡趣。自性妙圓，具諸相好。」我們中國老祖宗說「本性本善」，把這一句話編在《三字經》的第一句，「人之初，性本善」，我們的本性是本善，本性裡頭沒有惡。惡從哪裡來？惡從習性來的，不是本性，本性本善。所以淨土是屬於本善。

「自性無礙，現六神通。自性無住，不可斷滅。自性無作，無有限量。自性無外，如風廣被。自性無內，如鏡普現。」這普現是什麼意思？兩面鏡子互相對照，我們人在當中你去看看，就沒有止境，就是自性無內。你在這兩個鏡子裡頭你就看見了，知道自性無內。中國老祖宗也了不起！說這些話，佛教沒到中國來。我們老祖宗說「其大無外，其小無內」，無外無內，這是《華嚴經》上說的，都是講的自性，我們老祖宗也知道！說明他們有真實智慧。

「自性光明，如日普照。自性平等，如香普薰。菩薩即順眾生自性本具之空寂心、妙圓心、無礙心、無住心、無作心、無外心、無內心、光明心、平等心，而莊嚴佛土。」這裡面講的全是自己的真心，真心是空寂的，是妙圓心的，是無礙心的，是無住的，是無作的，無外、無內、光明、平等，「而莊嚴佛土」，這真心。念佛是用念佛這個方法，把我們的真心、把我們的自性念出來，我們用我們自己的真心本性去莊嚴極樂世界，與阿彌陀佛同心同願、同德同行，不但你決定往生，而且你決定是上上品往生。

「是以四十八願，一一願即眾生本具之心。」阿彌陀佛能發，我們也應該發，是自己自性本具的性德，不是外頭來的。

「即以自心，莊嚴自土。如水歸海、如響應聲、心土不二、因果同時。」極樂世界是自心現的，所以用我們的真心去莊嚴西方極樂世界。

「是故法藏發願畢，空中即讚言，決定必成無上正覺。」他這個願發完了，空中就讚歎，「決定必成無上正覺」。空中的讚歎是天神讚歎的，我們人不知道，天神知道。

「以不可思議之因，起不可思議之果。當知不可思議之因，即不可思議之果」不可思議的因就是極樂世界，法藏菩薩建立了極樂世界，不可思議的因，極樂世界就是不可思議的果。因果同時，因果是一樁事情。。。