28/01/2010 - 台北灵巖山寺双溪小築百七三时系念法会: 净空法师开示

啟講於華嚴講堂 編號：21-586 共1集

诸位法师、诸位同学，大家新年好。在这个新春佳节的时候，道场发心启建百七系念法会，意义尤其是不凡。这个法会的目的，是为这个地区祈福，为一切众生息灾免难。法会的时间­­很长，是在过去历史当中所没有的，一共是一百个七，也就是七百天，整整两年的时间。我们要问，这个法会真能收到效果吗？我们回答是肯定的，凭什么？凭我们将近一个甲子的­学­习经教，我们深深的体会，佛所说的相由心生、境随心转。尤其学了《华严》、学了贤首大师《修华严奥旨妄尽还源观》，对世尊在大乘教里头这些开示，我们真正是深信不疑。­再加­上近代许许多多科学家、学者提出对於宇宙万法的观察、数据的证明，也逐渐肯定佛经上所说的不无道理。效果有多大？都在人心，不在法本，中峰禅师编的这个法本，不在法­本在人­心。法本是个引导而已，我们用真诚心去做、恭敬心去做、大慈悲心去做，就有不可思议的感应。

这个力量从哪里来的？力量从心来的，大乘教里头心为万法之本。心是能生、能现、能变，虚空法界一切万法是心所变、所现、所生，心要是清净，境就是净土，境界就是净土；心要­­不清净，这个环境就是秽土。强烈的对比，西方极乐世界是净土，为什么？释迦牟尼佛介绍的时候跟我们讲得很清楚，那个世界的居民都是「诸上善人俱会一处」。我们想「上善」­，­十善业做得圆圆满满。十善业不是十条，在小乘里面展开三千条，三千威仪，在大乘展开八万四千菩萨的细行。所以这十条一展开包括全部的佛法，全部的佛法落实在每一个人的­生活­当中、落实在工作、落实在处事待人接物，那个身心、境界就变成净土，是这么个道理。

回过头来看看我们现前的社会、我们这个世界，现在地球上的居民他是什么样的心？他起的是什么念头？他说的是什么？他做的是什么？我们细心观察，我相信大家一致异口同音都会­­说，他们在做十恶业不是十善。十恶一展开给诸位说也是三千、也是八万四千，那个麻烦就大了，所以我们现前的世界混乱、灾难很多、不稳定原因在此地。我们把原因找到了，如­果­能把这个原因消除，这世界上灾难就没有了，这是真的不是假的。所以中峰国师的法本引导我们断恶修善，而且这个法本冥阳两利，功德不可思议。

所以我希望参加这次法会的同修，无论是在家出家要真正发菩提心，修这个法会就是真正在行菩萨道。如果能将这七百天法会当中所学习到的，都能够落实到自己的日常生活、都能落­­实到工作、落实到处事待人接物，依教奉行不敢违背，道场同修所发出来这个心力、念力，对於我们现前社会这些灾难，肯定发挥很大的力量，会改善，大灾难变成小灾难，小灾难­就­化解了，就没有灾难了。人人都能这样做，肯定影响你周边的许多人，大家都觉悟了、大家都回心向善了，不但我们这个地区有救了、中国有救了、世界有救了，这个功德多大！­不要­小小看成我们自己小小的身心，它能发挥无比的力量。这个信息是我们从大乘经教里面得来的，我们学习这么多年不迷信，对经教产生了无比的信心，我们要发广大的愿力，「­众生无­边誓愿度」。要想真正帮助众生，转恶为善、转迷为悟，一定自己要起带头作用。

从哪里转？从我身心转起、从我道场转起。在家同修从我家转起，从我居住的环境小区转起，然后再慢慢推广到我们这个城市，我们这个地区。小地区延伸到大地区，亚太地区，再扩­­大到全世界。记住《还源观》里面给我们讲的「四净德」，四种净德。第一个「随缘妙用」，我们在《还源观》上讲得很详细。第二个为一切众生做好榜样，不能做坏样子，「威仪­有­则」就是要做很好的榜样。第三个「柔和质直」，从今天起把我们的心态转变过来，待人接物要温和。孔老夫子的四德学生赞叹的，第一个是温和、第二个善良、恭敬、节俭、忍­让，­这是中国人做人的标准，没有这五个字不是中国人，所以中国人是世界上最优秀的民族，礼义之邦、和谐之国。。。