2138_【你之所以在這個世間痛苦地輪回百千世,就是來自你不願面對、不願改變、不願解決的"老問題"】/海濤法師
⚜海濤法師慈悲開示
弘法日期:2018.12.30
弘法地點:板橋悲願寺
【你之所以在這個世間痛苦地輪回百千世,就是來自你不願面對、不願改變、不願解決的"老問題"】
#當一個人自私無明的時候,他就會做出傷害別人傷害自己的事情。
但是大部分人沒有這種覺察力,去瞭解自己的觀念對跟錯,所以透過別人,乃至透過自己的謙虛、冷靜觀察,來找出自己的動機、缺點,這是很重要的觀照的能力,這個佛教叫「開悟」一樣。
「悟」就是你不會執著這個「我」,你用客觀的來利用這個「我」,站在第三者的立場。
所謂「執著」就是你認為「身體是我,面子是我,想法是我」,當我講你哪裡有缺點,你就不高興,愛面子,這個就是一個很大的問題。
所以各位今天來受八關齋戒,目的就是透過戒定慧,這個「慧」就是讓你自己能夠趕快地去覺察自己的問題,而生起慚愧心、出離心。
因為你這個問題不解決,你在這個世間你要輪回百千世的痛苦。
所以各位最好要去思惟這個老病死的痛苦,你要去思惟,你不能說我現在十八歲,我現在二十八歲,我現在三十八歲,還很年輕。
因為八關齋戒的目的,佛陀要我們種下解脫的善根,像出家一樣。
八關齋戒一日一夜的功德各位都背熟了:二十小劫不墮落三惡道,六十小劫不墮落三惡道;發起大悲菩提心,二百萬劫不墮落三惡道,富貴自在。
一日一夜八關齋戒,六十萬世做人的福報,乃至至少七世生天、七世富貴,乃至作國王,福報太大了。
但這個功德是來自於懂得修行,而不是說八關齋戒有這麼大的福報,那我天天參加。
當然,外在的福報有外在的功德。但是最主要是心態,如果你為了做國王來受八關齋戒,下輩子讓你做國王,你反而造更大的業,因為你內心裡面沒有出離心。
所以對生命的輪回的苦,各位要不斷的去思惟,也因為思惟到自己生命無一處快樂,而生起強烈的出離心。
這個世間沒有一個地方是快樂的地方,就像妳現在想出家了,結果妳先生天天要愛你,妳會煩死。妳現在想要出家了,結果妳兒子在那邊哭哭啼啼:「媽媽你不要走!」妳也會覺得「哎呀,真的是羅睺羅」,叫障礙。
如果妳認為,妳修行可以讓妳兒子賺多一點錢,老公更愛妳,那就是一種執著。
你希望家庭更幸福,但是其實這個「家庭」沒有「幸福」這兩個字可言。這個家庭就像各位現在不穿衣服去站在外面,冷得要命。
所以這個世間沒有一刻的讓你安定的,叫「諸行無常、諸法無我、有受皆苦」。我們唯一能夠追求的是,#內心超越這些變化,無所求,叫「涅槃寂靜」--平靜的去接受一切,無生法忍。
無生,進一步還要生起大悲心,應無所住的無生法忍,而生起對眾生的大悲心,願眾生成佛的菩提心,就是修行的主要。
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弘法日期:2018.12.30
弘法地點:板橋悲願寺
【你之所以在這個世間痛苦地輪回百千世,就是來自你不願面對、不願改變、不願解決的"老問題"】
#當一個人自私無明的時候,他就會做出傷害別人傷害自己的事情。
但是大部分人沒有這種覺察力,去瞭解自己的觀念對跟錯,所以透過別人,乃至透過自己的謙虛、冷靜觀察,來找出自己的動機、缺點,這是很重要的觀照的能力,這個佛教叫「開悟」一樣。
「悟」就是你不會執著這個「我」,你用客觀的來利用這個「我」,站在第三者的立場。
所謂「執著」就是你認為「身體是我,面子是我,想法是我」,當我講你哪裡有缺點,你就不高興,愛面子,這個就是一個很大的問題。
所以各位今天來受八關齋戒,目的就是透過戒定慧,這個「慧」就是讓你自己能夠趕快地去覺察自己的問題,而生起慚愧心、出離心。
因為你這個問題不解決,你在這個世間你要輪回百千世的痛苦。
所以各位最好要去思惟這個老病死的痛苦,你要去思惟,你不能說我現在十八歲,我現在二十八歲,我現在三十八歲,還很年輕。
因為八關齋戒的目的,佛陀要我們種下解脫的善根,像出家一樣。
八關齋戒一日一夜的功德各位都背熟了:二十小劫不墮落三惡道,六十小劫不墮落三惡道;發起大悲菩提心,二百萬劫不墮落三惡道,富貴自在。
一日一夜八關齋戒,六十萬世做人的福報,乃至至少七世生天、七世富貴,乃至作國王,福報太大了。
但這個功德是來自於懂得修行,而不是說八關齋戒有這麼大的福報,那我天天參加。
當然,外在的福報有外在的功德。但是最主要是心態,如果你為了做國王來受八關齋戒,下輩子讓你做國王,你反而造更大的業,因為你內心裡面沒有出離心。
所以對生命的輪回的苦,各位要不斷的去思惟,也因為思惟到自己生命無一處快樂,而生起強烈的出離心。
這個世間沒有一個地方是快樂的地方,就像妳現在想出家了,結果妳先生天天要愛你,妳會煩死。妳現在想要出家了,結果妳兒子在那邊哭哭啼啼:「媽媽你不要走!」妳也會覺得「哎呀,真的是羅睺羅」,叫障礙。
如果妳認為,妳修行可以讓妳兒子賺多一點錢,老公更愛妳,那就是一種執著。
你希望家庭更幸福,但是其實這個「家庭」沒有「幸福」這兩個字可言。這個家庭就像各位現在不穿衣服去站在外面,冷得要命。
所以這個世間沒有一刻的讓你安定的,叫「諸行無常、諸法無我、有受皆苦」。我們唯一能夠追求的是,#內心超越這些變化,無所求,叫「涅槃寂靜」--平靜的去接受一切,無生法忍。
無生,進一步還要生起大悲心,應無所住的無生法忍,而生起對眾生的大悲心,願眾生成佛的菩提心,就是修行的主要。
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