2117 【如何超度你的冤親債主?那你要用你慈悲的心去感動祂的心,讓祂能夠對你生起感恩的心、慈悲的心,祂就超度了】/海濤法師
【如何超度你的冤親債主?那你要用你慈悲的心去感動祂的心,讓祂能夠對你生起感恩的心、慈悲的心,祂就超度了】#海濤法師
各位你念什麼咒都沒關係,但是你要有一個「慈悲」,這種慈悲的聲音,就讓這些痛苦的眾生也生起慈悲心。
超度是因為「祂生起慈悲心」而超度了,這一個觀念很重要。
所以如何超度你的墮胎胎兒?那你要用你慈悲的心去感動祂的心,讓祂能夠對你生起感恩的心、慈悲的心,然後祂就超度了。
那些被人類抓到、殺掉的動物,被烤死了,所以祂們很痛苦、祂很恨...,祂就變成一種報復型的冤親債主。
要如何轉化這個恨?那你就要用你的行動表達你的悲心,祂被你感動了,然後祂就超度了。
超度了,不見得祂去哪裏,是祂沒有痛苦了,或許祂生天了,或許祂成為你的護法,就這樣自然超度了。
超度並不是說:「我幫你念了很多經,你怎麼還不走?」
如果你沒有慈悲心的話,祂也不會超度的。
所以各位在念「唵嘛呢唄美吽」,你要有觀音的心;
你在念「唵 達咧 都達咧 都咧 莎哈」,要有度母的這種大悲心;
你在念「地藏王菩薩」,你要感受到「眾生都是我的媽媽,希望這些媽媽眾生都可以生天」。
就像釋迦牟尼佛到忉利天,為他的媽媽摩耶夫人講《地藏經》,釋迦牟尼佛用這種大悲大孝,來感動他的媽媽,所以他的媽媽馬上也發菩提心,就成為菩薩了。
所以,佛陀並不是「念經給祂超度」,佛陀是「給祂講法」,但是因為我們現在不會講法,所以我們就直接念經,就這個意思。
念「經」的意思,就代表你要有這種「說法」的動機:
我念《地藏經》,我就是變成地藏王菩薩的悲心,要來幫助你,要來供養你。
我念《普門品》,我變成觀音菩薩的悲心。
我念大悲咒,我變成是千手千眼觀世音菩薩,大慈大悲地要去救護你。
所以,我們念經要用這種心態來念。════════════════════════════════
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超度是因為「祂生起慈悲心」而超度了,這一個觀念很重要。
所以如何超度你的墮胎胎兒?那你要用你慈悲的心去感動祂的心,讓祂能夠對你生起感恩的心、慈悲的心,然後祂就超度了。
那些被人類抓到、殺掉的動物,被烤死了,所以祂們很痛苦、祂很恨...,祂就變成一種報復型的冤親債主。
要如何轉化這個恨?那你就要用你的行動表達你的悲心,祂被你感動了,然後祂就超度了。
超度了,不見得祂去哪裏,是祂沒有痛苦了,或許祂生天了,或許祂成為你的護法,就這樣自然超度了。
超度並不是說:「我幫你念了很多經,你怎麼還不走?」
如果你沒有慈悲心的話,祂也不會超度的。
所以各位在念「唵嘛呢唄美吽」,你要有觀音的心;
你在念「唵 達咧 都達咧 都咧 莎哈」,要有度母的這種大悲心;
你在念「地藏王菩薩」,你要感受到「眾生都是我的媽媽,希望這些媽媽眾生都可以生天」。
就像釋迦牟尼佛到忉利天,為他的媽媽摩耶夫人講《地藏經》,釋迦牟尼佛用這種大悲大孝,來感動他的媽媽,所以他的媽媽馬上也發菩提心,就成為菩薩了。
所以,佛陀並不是「念經給祂超度」,佛陀是「給祂講法」,但是因為我們現在不會講法,所以我們就直接念經,就這個意思。
念「經」的意思,就代表你要有這種「說法」的動機:
我念《地藏經》,我就是變成地藏王菩薩的悲心,要來幫助你,要來供養你。
我念《普門品》,我變成觀音菩薩的悲心。
我念大悲咒,我變成是千手千眼觀世音菩薩,大慈大悲地要去救護你。
所以,我們念經要用這種心態來念。════════════════════════════════
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