淨土大經科註 (第四回)
丁四、精進求法
【經】當起精進。聽此法門。為求法故。不生退屈諂偽之心。
【解】當起精進心,聽受此法門。右復深勸大眾,堅信此淨土法門與無量壽經。首云:「為求法故,不生退屈諂偽之心。」蓋以四弘誓願中,法門無量誓願學。何況此淨宗乃第一之法,而此大經復是淨宗第一之經。彌陀因地發心曰:「假令供養恆沙聖,不如堅勇求正覺。」求正覺者首應求正法。故不應自生諂偽之心。「退」指退轉,「屈」指彎縮,「諂偽」指虛妄。
丁五、喻無疑悔
【經】設入大火。不應疑悔。
【解】「設入大火」。「設」者假設,蓋謂倘因求法,身入大火。亦「不應疑悔」。當如彌陀因地「縱使身止諸苦中,如是願心永不退」,始是深信切願也。
丁六、徵釋所以
【經】何以故。彼無量億諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重聽聞。不生違背。
【解】「何以故?」乃世尊自問之語,其下則從正反兩面,深顯其義:一、正者,如《菩薩往生品》所明,彼等無量無數十方世界諸菩薩眾,皆求此微妙法門,尊重聽聞,信受奉行,悉生極樂。
丙四、菩薩難得欲聞以勸
【經】多有菩薩。欲聞此經而不能得。是故汝等。應求此法。
【解】二、反之「多有菩薩,欲聞此經而不能得」。下一品中復云:有一億菩薩以不聞此經,而退轉於無上菩提。是從反面以勸堅信也。末後總結全品,慈悲咐囑,諭云:「是故汝等,應求此法」。
丁四、精進求法
【經】當起精進。聽此法門。為求法故。不生退屈諂偽之心。
【解】當起精進心,聽受此法門。右復深勸大眾,堅信此淨土法門與無量壽經。首云:「為求法故,不生退屈諂偽之心。」蓋以四弘誓願中,法門無量誓願學。何況此淨宗乃第一之法,而此大經復是淨宗第一之經。彌陀因地發心曰:「假令供養恆沙聖,不如堅勇求正覺。」求正覺者首應求正法。故不應自生諂偽之心。「退」指退轉,「屈」指彎縮,「諂偽」指虛妄。
丁五、喻無疑悔
【經】設入大火。不應疑悔。
【解】「設入大火」。「設」者假設,蓋謂倘因求法,身入大火。亦「不應疑悔」。當如彌陀因地「縱使身止諸苦中,如是願心永不退」,始是深信切願也。
丁六、徵釋所以
【經】何以故。彼無量億諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重聽聞。不生違背。
【解】「何以故?」乃世尊自問之語,其下則從正反兩面,深顯其義:一、正者,如《菩薩往生品》所明,彼等無量無數十方世界諸菩薩眾,皆求此微妙法門,尊重聽聞,信受奉行,悉生極樂。
丙四、菩薩難得欲聞以勸
【經】多有菩薩。欲聞此經而不能得。是故汝等。應求此法。
【解】二、反之「多有菩薩,欲聞此經而不能得」。下一品中復云:有一億菩薩以不聞此經,而退轉於無上菩提。是從反面以勸堅信也。末後總結全品,慈悲咐囑,諭云:「是故汝等,應求此法」。
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