二O一四淨土大經科註 (第四回)
辛四、依佛所行
【經】依佛所行。七覺聖道。修行五眼。照真達俗。
【解】「七覺」即七覺支,又名七覺分,或七菩提分。覺者,有覺了與覺察之義。覺法分為七種,故曰支,或曰分。七種之名為:念、慧(又名擇法)、精進、輕安、喜、定、行捨。此七覺支之義為:㈠擇法覺支,以智慧簡擇法之真偽。㈡精進覺支,以勇猛之心離邪行,行真法。㈢喜覺支,心得善法,即生歡喜。㈣輕安覺支,斷除身心粗重,使身心輕利安適。㈤念覺支,常明記定慧而不忘,使之均等。㈥定覺支,使心住於一境,而不散亂。㈦行捨覺支,捨諸妄謬,捨一切法。平心坦懷,更不追憶。又《會疏》曰:「七覺支者,㈠擇法覺分。智惠(慧)觀諸法時,善能簡別真偽,不謬取諸虛偽法,故名擇法。㈡精進覺分,精進修諸道法時,善能覺了,不謬行於無益之苦行,常勤行在真法中,故名精進。㈢喜覺分,若心得法喜,善能覺了此喜,不依顛倒之法而生歡喜,住真法喜,故名喜。㈣除覺分(即輕安覺支),若斷除諸見煩惱之時,善能覺了,除諸虛偽,不損真正善根,故名除。㈤捨(即前行捨)覺分,若捨所見念著之境時,善能覺了,所捨之境,虛偽不實,永不追憶,是為捨。㈥定覺分,若發諸禪定之時,善能覺了諸禪虛假,不生見愛妄想,是為定。㈦念覺分,若修出世道時,善能覺了,常使定慧均平。若心沉沒,當念用擇法、精進、喜等三覺分察起。若心浮動時,當念用除、捨、定等三覺分攝。故念覺常在兩楹之間,調和中適,是為念。此七通名覺分,能到菩提一分故。」
辛四、依佛所行
【經】依佛所行。七覺聖道。修行五眼。照真達俗。
【解】「七覺」即七覺支,又名七覺分,或七菩提分。覺者,有覺了與覺察之義。覺法分為七種,故曰支,或曰分。七種之名為:念、慧(又名擇法)、精進、輕安、喜、定、行捨。此七覺支之義為:㈠擇法覺支,以智慧簡擇法之真偽。㈡精進覺支,以勇猛之心離邪行,行真法。㈢喜覺支,心得善法,即生歡喜。㈣輕安覺支,斷除身心粗重,使身心輕利安適。㈤念覺支,常明記定慧而不忘,使之均等。㈥定覺支,使心住於一境,而不散亂。㈦行捨覺支,捨諸妄謬,捨一切法。平心坦懷,更不追憶。又《會疏》曰:「七覺支者,㈠擇法覺分。智惠(慧)觀諸法時,善能簡別真偽,不謬取諸虛偽法,故名擇法。㈡精進覺分,精進修諸道法時,善能覺了,不謬行於無益之苦行,常勤行在真法中,故名精進。㈢喜覺分,若心得法喜,善能覺了此喜,不依顛倒之法而生歡喜,住真法喜,故名喜。㈣除覺分(即輕安覺支),若斷除諸見煩惱之時,善能覺了,除諸虛偽,不損真正善根,故名除。㈤捨(即前行捨)覺分,若捨所見念著之境時,善能覺了,所捨之境,虛偽不實,永不追憶,是為捨。㈥定覺分,若發諸禪定之時,善能覺了諸禪虛假,不生見愛妄想,是為定。㈦念覺分,若修出世道時,善能覺了,常使定慧均平。若心沉沒,當念用擇法、精進、喜等三覺分察起。若心浮動時,當念用除、捨、定等三覺分攝。故念覺常在兩楹之間,調和中適,是為念。此七通名覺分,能到菩提一分故。」
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