2014淨土大經科註-第350集
第350集:【02-041-0350】
二O一四淨土大經科註 (第四回)
「大勢至菩薩」。菩薩之大智大勢(力)可至一切處,故名大勢至。據《首楞嚴經》,大士 「以念佛心,入無生忍」;「不假方便,自得心開」;「今於此界(娑婆),攝念佛人,歸於淨土」。與觀世音菩薩,同為阿彌陀之脇士。《觀經》曰:「以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力。是故號此菩薩名大勢至。」《悲華經》曰:「由汝願取大千世界故,今當字汝為大勢至。」又《思益經》曰:「我(大勢至菩 薩)投足之處,震動三千大千世界及魔宮殿。故名大勢至。」《觀經》又云:「此菩薩(大勢至)行時,十方世界一切震動。當地動處有五百億寶華,一一寶華,莊嚴高顯,如極樂世界。」故《大日經疏五》曰:「如世國王大臣,威勢自在,名為大勢。言此聖者(大勢至),以至得如是大悲自在之位,故以為名。」又《觀經》 謂大士「於肉髻上有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。餘諸身相,如觀世音,等無有異」。
庚三、因行殊勝
【經】此二菩薩。於娑婆界。修菩薩行。往生彼國。常在阿彌陀佛左右。
【解】此二菩薩皆是在此娑婆世界,行菩薩道,往生極樂。為十方人民示此典範。普願眾生,求生淨土。
庚四、利樂十方 分二 辛一、雙明隨心利樂
【經】欲至十方無量佛所。隨心則到。現居此界。作大利樂。
【解】「現居此界」,此界者,即此娑婆世界。因與此土眾生因緣深厚故。「作大利樂」者,於念佛眾生,攝取不捨,令離三途,得無上力,同生極樂也。
二O一四淨土大經科註 (第四回)
「大勢至菩薩」。菩薩之大智大勢(力)可至一切處,故名大勢至。據《首楞嚴經》,大士 「以念佛心,入無生忍」;「不假方便,自得心開」;「今於此界(娑婆),攝念佛人,歸於淨土」。與觀世音菩薩,同為阿彌陀之脇士。《觀經》曰:「以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力。是故號此菩薩名大勢至。」《悲華經》曰:「由汝願取大千世界故,今當字汝為大勢至。」又《思益經》曰:「我(大勢至菩 薩)投足之處,震動三千大千世界及魔宮殿。故名大勢至。」《觀經》又云:「此菩薩(大勢至)行時,十方世界一切震動。當地動處有五百億寶華,一一寶華,莊嚴高顯,如極樂世界。」故《大日經疏五》曰:「如世國王大臣,威勢自在,名為大勢。言此聖者(大勢至),以至得如是大悲自在之位,故以為名。」又《觀經》 謂大士「於肉髻上有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。餘諸身相,如觀世音,等無有異」。
庚三、因行殊勝
【經】此二菩薩。於娑婆界。修菩薩行。往生彼國。常在阿彌陀佛左右。
【解】此二菩薩皆是在此娑婆世界,行菩薩道,往生極樂。為十方人民示此典範。普願眾生,求生淨土。
庚四、利樂十方 分二 辛一、雙明隨心利樂
【經】欲至十方無量佛所。隨心則到。現居此界。作大利樂。
【解】「現居此界」,此界者,即此娑婆世界。因與此土眾生因緣深厚故。「作大利樂」者,於念佛眾生,攝取不捨,令離三途,得無上力,同生極樂也。
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