2007 【修行的本質,它就是反覆地深入我們的心相續,進一步改變它】#海濤法師
【修行的本質,它就是反覆地深入我們的心相續,進一步改變它】#海濤法師
「修行的本質並沒有任何奇特的地方,它的實質就是反覆地深入我們的心相續,並且改變它,否則這個寶貴的人身就會被浪費。
你用一生的時間追逐自己的念頭,執著它所創造的輪迴,實際上就是在夢幻中迷失自己而不自覺。」~頂果欽哲仁波切
海濤法師:
這句話很重要——「修行的本質,它就是反覆地深入我們的心相續,進一步改變它」,但是千萬不要跟著感覺走。
所以各位要去察心的本體,如果你去這樣觀照,行深般若波羅蜜多時,你會覺得它原來是一個不存在的,我們叫無自性的,沒有一個真實的我,「我」的存在只是一個組合。
慢慢的你瞭解了這個,然後進一步要把這個心態,轉為一種利他的悲心、菩提心。就是安住在空性以後,又發起悲心、菩提心,千萬不要去追求自我的欲望、感覺,不然就浪費這個人身寶。
我們這個身體非常寶貴的,但是很可惜,它脆弱的像一張紙一樣,不小心就燒壞了,不小心就撕破了,所以各位要愛惜它。
愛惜它不是執著它,像各位一定要發願,從今天到未來吃素、放生,讓你這個肉體有金剛不壞,可以修行,可以做久一點。
做一個菩薩還要相好莊嚴,用一百劫的修行,來莊嚴我們的身相,這樣讓眾生歡喜,可以消眾生業障。但是本質不能改變——清淨心、空性、不執著一切,然後一直培養悲心、利他的心。
所以我們漢傳佛教是從事相去修,天天去助念、去放生,但是你去助念、放生、施食,你要記得「我是在修一個悲心」。
當你去做煙供,你要修到「體證萬事萬物都是無常、空性,我就跟燒掉的東西一樣,像替身一樣,燒掉了,不見了」。
你不能光一直丟:「喔~這個有功德!」我們是這樣強調沒錯,但是,你要瞭解修行的本質,是透過外在的燒掉、布施,而顯現了萬法皆空,你還要這樣觀照。
雖然萬法皆空,但是我是在普度眾生,也是在結緣,在累積資糧」,你要把這些東西回歸到你的心裏面。
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「修行的本質並沒有任何奇特的地方,它的實質就是反覆地深入我們的心相續,並且改變它,否則這個寶貴的人身就會被浪費。
你用一生的時間追逐自己的念頭,執著它所創造的輪迴,實際上就是在夢幻中迷失自己而不自覺。」~頂果欽哲仁波切
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這句話很重要——「修行的本質,它就是反覆地深入我們的心相續,進一步改變它」,但是千萬不要跟著感覺走。
所以各位要去察心的本體,如果你去這樣觀照,行深般若波羅蜜多時,你會覺得它原來是一個不存在的,我們叫無自性的,沒有一個真實的我,「我」的存在只是一個組合。
慢慢的你瞭解了這個,然後進一步要把這個心態,轉為一種利他的悲心、菩提心。就是安住在空性以後,又發起悲心、菩提心,千萬不要去追求自我的欲望、感覺,不然就浪費這個人身寶。
我們這個身體非常寶貴的,但是很可惜,它脆弱的像一張紙一樣,不小心就燒壞了,不小心就撕破了,所以各位要愛惜它。
愛惜它不是執著它,像各位一定要發願,從今天到未來吃素、放生,讓你這個肉體有金剛不壞,可以修行,可以做久一點。
做一個菩薩還要相好莊嚴,用一百劫的修行,來莊嚴我們的身相,這樣讓眾生歡喜,可以消眾生業障。但是本質不能改變——清淨心、空性、不執著一切,然後一直培養悲心、利他的心。
所以我們漢傳佛教是從事相去修,天天去助念、去放生,但是你去助念、放生、施食,你要記得「我是在修一個悲心」。
當你去做煙供,你要修到「體證萬事萬物都是無常、空性,我就跟燒掉的東西一樣,像替身一樣,燒掉了,不見了」。
你不能光一直丟:「喔~這個有功德!」我們是這樣強調沒錯,但是,你要瞭解修行的本質,是透過外在的燒掉、布施,而顯現了萬法皆空,你還要這樣觀照。
雖然萬法皆空,但是我是在普度眾生,也是在結緣,在累積資糧」,你要把這些東西回歸到你的心裏面。
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