0236
Video Player is loading.
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
經文：阿難！是善男子，成佛子已，具足無量如來妙德，十方隨順，名歡喜行。《楞嚴經》
佛又叫一聲阿難說，阿難哪！是善男子，成佛子已：這位善男子既然受灌頂做佛子了。具足無量如來妙德：已經具足無量這麼多的如來妙德，和佛所有的德行差不多了。十方隨順：所有十方一切的國土、一切眾生，都隨順隨喜他。名歡喜行：歡喜隨順，就是做布施。這兒的布施波羅蜜，有兩種的意思。以前常常講的布施，本來是三個意思，有財施、法施、無畏施，那麼現在又講兩個意思。這兩個意思並不是這個財施、法施、無畏施這三種，而是另外有兩個意思。
因為它叫歡喜行，這歡喜，第一的意思：自己去做布施，要有一種歡喜心，歡喜行這個布施。不是說，我要做布施，又很勉強的，很不自然的；又想做又想不做，又不想做又要做，猶豫不決的。我想做布施，但是這個錢給人家了，「捨錢如割肉」，捨錢，就像在自己身上往下割肉一樣，又捨不得痛。不想布施嘛，那我又做不了功德了，又沒有功德！因此就想做，又怕錢沒有了；不想做，又怕自己的這功德沒有了。所以你說，也不知道往前進好，也不知道是往後退好！這就不叫歡喜行，這就叫「勉強行」，勉強去做布施。這種布施呢，不能說沒有功德，但是功德已經打了折扣了，已經減去一半了。為什麼？你不是真心做的。這是對自己做布施要生歡喜心，甚至於我做了布施，我自己就沒有錢用，都要生歡喜心。
第二個意思：又要令眾生歡喜。你布施給眾生，不要拿這個好像對開口要飯的人那麼樣子。那個門口來要飯的說：「喔，大爺啊！大奶奶！你幫助我，幫幫忙啦！」你拿出來或者十個cent（分），或者是兩毫半，就往他那兒一丟：「哎，拿去了！」這不叫「布施」，這種根本就談不到什麼功德，並且接受的那個人也不會生歡喜心。在中國有這麼一句話說，「不食嗟來食」，不食嗟來食是怎麼樣子？好像那個人沒有飯吃，他到你的門口去討飯，你拿著一碗飯：「給你啦！」這麼樣子你給他了，還要罵他一頓。若有廉恥的人，寧可餓著，也不吃這碗飯了，這叫「不食嗟來食」。你要是這樣去布施給人，人就不會歡喜的。一定你要表現得很真誠的，布施給人，幫忙人，還不要令他生一種感謝的心，說：「喔，這我可要謝謝你了！」不要有這種的求，這叫令人也歡喜——你布施給對方，使令對方也要歡喜；你要是令對方不歡喜，那也談不到這歡喜行。所以這「歡喜行」也就這個樣子，要彼此歡喜；自己要歡喜，他人也要歡喜。
恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》講述於一九六八年夏
《宣化上人開示》播放清單：https://www.youtube.com/watch?v=biZ97TazlS4&list=PLpJd3xvoJYHdiU_Jma9GTH-LbZQ-VdcxC
佛又叫一聲阿難說，阿難哪！是善男子，成佛子已：這位善男子既然受灌頂做佛子了。具足無量如來妙德：已經具足無量這麼多的如來妙德，和佛所有的德行差不多了。十方隨順：所有十方一切的國土、一切眾生，都隨順隨喜他。名歡喜行：歡喜隨順，就是做布施。這兒的布施波羅蜜，有兩種的意思。以前常常講的布施，本來是三個意思，有財施、法施、無畏施，那麼現在又講兩個意思。這兩個意思並不是這個財施、法施、無畏施這三種，而是另外有兩個意思。
因為它叫歡喜行，這歡喜，第一的意思：自己去做布施，要有一種歡喜心，歡喜行這個布施。不是說，我要做布施，又很勉強的，很不自然的；又想做又想不做，又不想做又要做，猶豫不決的。我想做布施，但是這個錢給人家了，「捨錢如割肉」，捨錢，就像在自己身上往下割肉一樣，又捨不得痛。不想布施嘛，那我又做不了功德了，又沒有功德！因此就想做，又怕錢沒有了；不想做，又怕自己的這功德沒有了。所以你說，也不知道往前進好，也不知道是往後退好！這就不叫歡喜行，這就叫「勉強行」，勉強去做布施。這種布施呢，不能說沒有功德，但是功德已經打了折扣了，已經減去一半了。為什麼？你不是真心做的。這是對自己做布施要生歡喜心，甚至於我做了布施，我自己就沒有錢用，都要生歡喜心。
第二個意思：又要令眾生歡喜。你布施給眾生，不要拿這個好像對開口要飯的人那麼樣子。那個門口來要飯的說：「喔，大爺啊！大奶奶！你幫助我，幫幫忙啦！」你拿出來或者十個cent（分），或者是兩毫半，就往他那兒一丟：「哎，拿去了！」這不叫「布施」，這種根本就談不到什麼功德，並且接受的那個人也不會生歡喜心。在中國有這麼一句話說，「不食嗟來食」，不食嗟來食是怎麼樣子？好像那個人沒有飯吃，他到你的門口去討飯，你拿著一碗飯：「給你啦！」這麼樣子你給他了，還要罵他一頓。若有廉恥的人，寧可餓著，也不吃這碗飯了，這叫「不食嗟來食」。你要是這樣去布施給人，人就不會歡喜的。一定你要表現得很真誠的，布施給人，幫忙人，還不要令他生一種感謝的心，說：「喔，這我可要謝謝你了！」不要有這種的求，這叫令人也歡喜——你布施給對方，使令對方也要歡喜；你要是令對方不歡喜，那也談不到這歡喜行。所以這「歡喜行」也就這個樣子，要彼此歡喜；自己要歡喜，他人也要歡喜。
恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》講述於一九六八年夏
《宣化上人開示》播放清單：https://www.youtube.com/watch?v=biZ97TazlS4&list=PLpJd3xvoJYHdiU_Jma9GTH-LbZQ-VdcxC
- Category
- AMTB Đài Loan
- Tags
- 宣化上人, 宣化, 度輪
Up Next
Autoplay
-
1:22:29
Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm, tập 0236
-
01:24
罹癌長者樂環保 歡喜度日忘病痛
-
1:22:29
0236 - Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm, tập 0236
-
2:00:42
2014淨土大經科註 [字幕版] - 0236
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
