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有了真正定的信心住了，這時候，不會人家說：「啊，這個好啊！」就跑到這邊去了；說：「那個法師不錯！」又跑到那個法師那兒去學；這個說：「某某法師講得好啊！」也就跟著這個「好」跑去了；那個說：「喔，某某法師講得不好！」他又也跟著人「不好的」轉了。這沒有定力！有定力，不會總東跑西跑的，不會東風來了向西倒，西風來了向東倒，也就是「八風吹不動」。

「八風」，這八風知道不知道？修行是不容易的。講到這兒，講講蘇東坡。這蘇東坡，叫東坡居士。在鎮江金山那地方，他和佛印禪師一個在江南，一個在江北，兩個人常常地談禪說妙，研究佛法。因為蘇東坡是中國宋朝一個很有學問的famous man（名人）。他學問非常好，也打坐，也修行。有一次他打坐見了一個境界，就寫了一首偈頌，叫工人把這首偈頌拿給佛印禪師。

偈頌怎麼說呢？「稽首天中天，毫光照大千」，稽首，是拜；天中天，就是佛。他說，拜佛的時候，有一種毫光照遍三千大千世界，三千大千世界都光明了。「八風吹不動，端坐紫金蓮」，他說，八風也吹不動他，他端然正坐到那個紫金色的蓮花上，都如如不動的。

八風是什麼呢？現在講給你們聽：（一）稱、（二）譏、（三）苦、（四）樂、（五）利、（六）衰、（七）得、（八）失。

（一）稱：就是稱讚你。說：「喔，你這個學生真不錯！真用功！你品性又好，又守規矩，一切一切都好！」你不要以為稱讚就是好了，這一稱讚，你心裏就搖動了，就沒有定力。（二）譏：就是譏諷你，譏刺你，說話令你忍不住。譏諷的話，好像：「啊，你真好啊──」聲放長長的，這就不是真正讚歎你，在這其中，就是說你不是真好，他這麼把聲放長了，這叫「譏」。有的時候，你受人一譏刺，也就發起脾氣了：「啊，你對我這麼樣子！你對我這麼沒有禮貌！對我這麼不客氣！」這譏諷，也是一個風。（三）苦：有一切的苦的境界來了，這也是一個風。（四）樂：樂的境界，令你快樂；你不要以為令你快樂就是好事，你這麼一搖動，這也是風。（五）利：就是利益，對你有益處。（六）衰：就是對你沒有益處，對你不好了，衰敗了。（七）得：就是得著了。（八）失：就是又失掉了。

你得著東西就歡喜，失掉東西就不高興。譬如，某某人有一個最好、最放不下的收音機，這是最新式、最名貴的一款；他買了一個，甚至於晚上睡著了，做夢都掛著這個收音機。這收音機、或者影相機、或者是傳真機、或者… …總而言之，是你最心愛的東西。你買來，這算得著了，得著誰不想啊？這個東西你愛惜，旁人也一樣愛惜，有人看見你這個東西這麼名貴、這麼值錢，於是看你不防備的時候就偷去了。偷去了怎麼樣？你這心裏，喔，生了煩惱，生了無明了，這都是被八風吹動了！

那麼蘇東坡寫完偈頌，叫工人拿過江給佛印禪師看，請佛印禪師批評批評，看他這首偈頌作得怎麼樣？你說佛印禪師怎麼樣啊？也就給寫了四個字。這四個字很有意思，但是蘇東坡受不了這四個字，一看這四個字，就發了火了。這四個字究竟什麼字呢？就是「放屁放屁」，這麼四個字給批上了。

拿回去，蘇東坡一看這四個字，就發起脾氣來了：「啊，這個和尚真是！怎麼罵人哪？我寫得這麼好偈頌，他來罵我！」於是穿上衣服，氣沖沖地就找佛印禪師的晦氣去，要去同他打架。一見佛印禪師，蘇東坡說：「你怎麼罵人哪？你這和尚！」佛印禪師說：「你說你『八風吹不動』，怎麼我放兩個屁，就把你從江那岸打過江這邊來了呢？」蘇東坡一想，自己說八風吹不動，人家說兩個「放屁、放屁」，自己就受不了了，你說這怎麼會吹不動呢？於是自己又低頭認輸，就回去了！

恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》講述於一九六八年夏

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