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經文：阿難！若諸國土，州縣聚落，飢荒疫癘，或復刀兵，賊難鬪諍，兼餘一切厄難之地。寫此神咒，安城四門，並諸支提，或脫闍上。令其國土所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養。令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地。一切災厄，悉皆銷滅。《楞嚴經》

阿難！若諸國土，州縣聚落：無論哪一個國家，或者一個「州」（省），或者一個「縣」，或者一個「聚落」，就是一個鄉村。飢荒疫癘：「飢荒」，就是沒有飯吃，天也不下雨，地下也不長東西；或者天上下雨下得太多了，地下的東西又都被水淹死了，這叫「飢荒」。「疫癘」，疫就是瘟疫；癘，就是很厲害的這種疾病。疫癘，就是一種傳染病，人得這種傳染病很快就死了。或復刀兵：或者有打仗的地方。賊難鬪諍：或者有賊難，或者有鬥諍的地方。兼餘一切厄難之地：並兼其他所有一切災難，所有有厄難的地方。

寫此神咒，安城四門：在前邊所說的這些飢荒、疫癘，或者刀兵、賊難、鬥諍，和其他所有一切災難的地方，你若能寫這個〈楞嚴神咒〉，放到城的四門上和城上邊的缺口處，或者城牆上邊那種的垛口處有砲臺、有堡壘的地方，或者有房子的地方，或者在城牆上邊有看更的地方，都放上它。並諸支提，或脫闍上：或懸於支提；「支提」就是清淨的佛剎。或放在脫闍上；「脫闍」就是佛殿內的幢幡。

令其國土所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養：使令這個國家所有眾生，都迎接這個〈楞嚴咒〉；再恭敬叩頭頂禮，一心供養〈楞嚴咒〉，就像供養佛那麼樣恭敬。

令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地：使令這一個國家的人民，每一個人身上都佩一卷〈楞嚴咒〉；或者每一個人，把它放到他自己所住的宅子裏邊。一切災厄，悉皆銷滅：所有的災難或者厄難都消滅沒有了。所以〈楞嚴咒〉的功德是不可思議的，你想也想不到，思也思不到的，它妙的地方也在這裏！

我們有的人修行，以為單單打坐就可以了，就不學經，這也是錯誤的。或者有的人說單單誦咒、學經，就不打坐，這也就可以修行了；這也是不可以的。或者有的人，聽見這個咒這麼靈，他就單單念咒，也不修行了；這個也是一種太過的行為。因為修道無論修哪一種法，要求中道，不要太過，也不要不及；你太過，過猶不及。

這個咒固然是靈，但是你這個定力也要修的；這一部經所說的咒是靈的，但是反聞聞自性，修耳根圓通這種法門，也是最要緊的。你就誦咒的時候，也應該要反聞聞自性，要自己迴光返照。昨天晚間我沒講嗎？這個咒就是心，心也就是咒，心和咒分不開了，心、咒二而不二；這雖然是兩個，但是這個心和咒變成一個了，這叫「二而不二」。你能到這個樣子上了，你求什麼，就能遂心如意的，一定會有成就的。你能心和咒都合到一起了，這也正是你得到禪定的三昧了，得到真正的定力了。所以這一點，我們每一個人要知道的！

恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》講述於一九六八年夏

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