0193
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
經文：
眾生迷本聞 循聲故流轉
阿難縱強記 不免落邪思
豈非隨所淪 旋流獲無妄《楞嚴經》
眾生迷本聞，循聲故流轉：眾生把本有的聞性迷昧了，他沒能反聞聞自性，都是向外馳求，向外去聞了。「循聲」，就是順著聲。因為你這個耳根順著聲音去跑，沒有能反聞聞自性，所以就受流轉了。這個「流轉」，也就是生死，也就是那個「結」。之所以就受生死了，之所以就有了結，為什麼？因為你跟著聲塵跑，沒有能返回來。
阿難縱強記：阿難縱然就是能博聞強記。這個阿難，三藏十二部經典都背得出，所以這叫「縱然強記」。不免落邪思：縱然他有強記的這功夫，可是他也免不了摩登伽女〈先梵天咒〉這種難。不免落邪思，就落旁門外道這種邪法的裏邊了。豈非隨所淪：這個豈不是就因為隨著聲塵所轉而淪落的嗎？旋流獲無妄：如果你能旋流──這個「旋流」也就是「反聞」，你若能反聞聞自性，自然就無妄，就沒有錯誤了──就沒有被摩登伽女所陷、所引誘的這種錯誤，沒有這個妄了！為什麼他受了妄？就因為阿難盡往外跑。喔，學這個東西、學那個東西，這個經典、那個經典，他都會了！他沒有迴光返照，沒有反聞聞自性，始終他沒有想一想：他自己要怎麼樣子？就學了，都向外馳求；學這個、學那個，學得太多了，把自己本身忘了。
講到這個地方，我又想起來孔子有一句話。有人去請問孔子說：「這個世界上，有沒有這樣的人呢？」孔子就問：「什麼樣人呢？」他說：「這個人搬家，把什麼東西都搬去了，家庭的眷屬──人也都搬去了，卻把他的太太忘了沒有搬。搬家沒有搬太太去，有沒有這樣人呢？」你猜孔子怎麼樣答覆他，孔子會說把他太太「忘了搬」呢？還是「不忘了搬」呢？孔子這樣說的：「此猶未甚者也，甚者乃忘其身。」不單忘了太太，還把他自己的身體都忘了。「忘其身」，不知道他身體將來還會死的，忘了他身體將來還會老、還會有病、還會死的。
那麼阿難也就是專門學習外面的東西，光就學學問，而把自己的定力就忽略了。為什麼他忽略？他就沒明白「反聞聞自性」這種的功夫，盡跟著聲塵跑了；沒有叫聲塵跟著他自己自性跑，所以就受流轉了，受了摩登伽女的難。
恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》講述於一九六八年夏
《宣化上人開示》播放清單：https://www.youtube.com/watch?v=biZ97TazlS4&list=PLpJd3xvoJYHdiU_Jma9GTH-LbZQ-VdcxC
眾生迷本聞 循聲故流轉
阿難縱強記 不免落邪思
豈非隨所淪 旋流獲無妄《楞嚴經》
眾生迷本聞，循聲故流轉：眾生把本有的聞性迷昧了，他沒能反聞聞自性，都是向外馳求，向外去聞了。「循聲」，就是順著聲。因為你這個耳根順著聲音去跑，沒有能反聞聞自性，所以就受流轉了。這個「流轉」，也就是生死，也就是那個「結」。之所以就受生死了，之所以就有了結，為什麼？因為你跟著聲塵跑，沒有能返回來。
阿難縱強記：阿難縱然就是能博聞強記。這個阿難，三藏十二部經典都背得出，所以這叫「縱然強記」。不免落邪思：縱然他有強記的這功夫，可是他也免不了摩登伽女〈先梵天咒〉這種難。不免落邪思，就落旁門外道這種邪法的裏邊了。豈非隨所淪：這個豈不是就因為隨著聲塵所轉而淪落的嗎？旋流獲無妄：如果你能旋流──這個「旋流」也就是「反聞」，你若能反聞聞自性，自然就無妄，就沒有錯誤了──就沒有被摩登伽女所陷、所引誘的這種錯誤，沒有這個妄了！為什麼他受了妄？就因為阿難盡往外跑。喔，學這個東西、學那個東西，這個經典、那個經典，他都會了！他沒有迴光返照，沒有反聞聞自性，始終他沒有想一想：他自己要怎麼樣子？就學了，都向外馳求；學這個、學那個，學得太多了，把自己本身忘了。
講到這個地方，我又想起來孔子有一句話。有人去請問孔子說：「這個世界上，有沒有這樣的人呢？」孔子就問：「什麼樣人呢？」他說：「這個人搬家，把什麼東西都搬去了，家庭的眷屬──人也都搬去了，卻把他的太太忘了沒有搬。搬家沒有搬太太去，有沒有這樣人呢？」你猜孔子怎麼樣答覆他，孔子會說把他太太「忘了搬」呢？還是「不忘了搬」呢？孔子這樣說的：「此猶未甚者也，甚者乃忘其身。」不單忘了太太，還把他自己的身體都忘了。「忘其身」，不知道他身體將來還會死的，忘了他身體將來還會老、還會有病、還會死的。
那麼阿難也就是專門學習外面的東西，光就學學問，而把自己的定力就忽略了。為什麼他忽略？他就沒明白「反聞聞自性」這種的功夫，盡跟著聲塵跑了；沒有叫聲塵跟著他自己自性跑，所以就受流轉了，受了摩登伽女的難。
恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》講述於一九六八年夏
《宣化上人開示》播放清單：https://www.youtube.com/watch?v=biZ97TazlS4&list=PLpJd3xvoJYHdiU_Jma9GTH-LbZQ-VdcxC
- Category
- AMTB Đài Loan
- Tags
- 宣化上人, 宣化, 度輪
Up Next
Autoplay
-
1:28:42
Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm, tập 0193
-
1:28:42
0193 - Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm, tập 0193
-
2:01:51
2014淨土大經科註 [字幕版] - 0193
-
2:02:44
2014大經科註學習班 [字幕版] - 0193
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
