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經文:若棄生滅,守於真常,常光現前,根塵識心應時銷落。想相為塵,識情為垢,二俱遠離,則汝法眼應時清明,云何不成無上知覺?《楞嚴經》
若棄生滅:假設你棄捨了生滅心,不用你分別的識心來修道。守於真常:你用你真實的、妙常的心,用你真心和常住的這種性。常光現前:你用你真心和妙常的這種性,久而久之,你就會生出一種常光來;這種光,也就是你自性的光。自性的光明現前了,根塵識心應時銷落:你這時候,六根、六塵、六識這種的心,同時也都沒有了,同時就都消滅了。「銷落」,也就是消滅。
想相為塵:「想」,這種妄想;「相」是相分,相分是外邊有為法。這種妄想和相分是有形有相的,這有為法打成一片了,就叫個「塵」。識情為垢:你在分別的識心上,又生出來一種情感;有一種情感,就有了染污。染污,它的根本就是「情」!中國人最受害的,也就是這個「情」字!無論什麼境界一來了,就生出一種情。這個情的問題,把人都害死了!害得醉生夢死,都因為這個「情」!你一生了情,因為有這個「情」字了,所以就不潔淨,就有染污法了;染污法一生出來,就得不到清淨了!
恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》講述於一九六八年夏
《宣化上人開示》播放清單:https://www.youtube.com/watch?v=biZ97TazlS4&list=PLpJd3xvoJYHdiU_Jma9GTH-LbZQ-VdcxC
若棄生滅:假設你棄捨了生滅心,不用你分別的識心來修道。守於真常:你用你真實的、妙常的心,用你真心和常住的這種性。常光現前:你用你真心和妙常的這種性,久而久之,你就會生出一種常光來;這種光,也就是你自性的光。自性的光明現前了,根塵識心應時銷落:你這時候,六根、六塵、六識這種的心,同時也都沒有了,同時就都消滅了。「銷落」,也就是消滅。
想相為塵:「想」,這種妄想;「相」是相分,相分是外邊有為法。這種妄想和相分是有形有相的,這有為法打成一片了,就叫個「塵」。識情為垢:你在分別的識心上,又生出來一種情感;有一種情感,就有了染污。染污,它的根本就是「情」!中國人最受害的,也就是這個「情」字!無論什麼境界一來了,就生出一種情。這個情的問題,把人都害死了!害得醉生夢死,都因為這個「情」!你一生了情,因為有這個「情」字了,所以就不潔淨,就有染污法了;染污法一生出來,就得不到清淨了!
恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》講述於一九六八年夏
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