高雄市佛教會99年重陽敬老活動表演節目節錄 - 敦煌舞-1

敦煌舞的由來：
敦煌舞是一面絲路的鏡子，它主要以佛教中的人物為主，結合西域地區的文化特色所編創出來的舞蹈。近代的編舞家和學者們前往敦煌地區考察後，仔細觀察莫高窟裡的壁畫後，把所收集的人物繪畫和雕像編輯成一齣舞劇 - 絲路花雨；由甘肅省歌舞團演出，演出後即受好評和喜愛，爾後又陸陸續續在全中國和世界各地演出，也帶來許多的震撼與新風貌！絲路花雨之成功在於舞蹈的呈現和風貌，它豐富的動作內容和變化和其他舞蹈都不同；原因在於集合了多民族文化的姿態再創造出自己的獨一風格。在舞蹈中我們可以看到從希臘女神到印度神像多變的站姿，波斯民族的神秘面紗風味，這些又融合中國本身古典舞蹈柔美形態，敦煌舞是聚集了各類舞蹈技巧的精華所創作出來的舞蹈。
敦煌舞裡又分成許多不同的舞碼，不同的技巧，我們所常聽到的 " 飛天 " 是其中的一支舞；大部分是和大彩帶一起跳，顯現出在空中飛舞的情境，壁畫中有許許多多的飛天，飛天在印度即 " 香音神 " 的意思，他們通常是出現在佛陀即將出來講經前，以奏樂和舞蹈的形式來迎接佛陀和告知眾生。飛天又在敦煌舞中又細分為：伎樂天、散花天，伎樂天是負責彈奏音樂，而散花天是負責播灑香花，讓佛陀講經的會場既莊嚴又美麗。所以在舞蹈技巧上伎樂和散花的動作截然不同。除了飛天角色外還有菩薩、金剛、仙女和蓮花童子等。不同的角色有不同的形象氣質，舞蹈形態也不同。如飛天伎樂是活潑、飄逸、燦爛的，思維菩薩是慈悲、端莊、典雅的，金剛力士是雄偉、威嚴、挺拔的，仙女是柔美、溫和嬌嫩的，蓮花童子是純真善良的。
繼絲路花雨後，舞蹈家高金榮女士把敦煌舞整理成一系列有系統的教學訓練，在台灣和香港也形成了一股敦煌舞的熱潮，許多舞蹈界的人都紛紛學習敦煌舞。在台灣的舞蹈社裡幾乎都有飛天的舞碼，但真正只表演敦煌舞的舞團不多，在大陸目前就只有甘肅省表演藝術學院在演出，在台灣敦煌舞因與佛教有密不可分的關連，十分受佛教團體的歡迎，每當有節慶時，敦煌舞是少不了的表演，很多佛光山道場也都設有敦煌舞的課程，用藝術宏揚佛法亦是佛光山的宗旨之一。
如何欣賞敦煌舞的美和特色：
敦煌舞最大的特色就是它多變化的姿態，豐富的手姿和與宗教結合的內涵。身體成 S 形三道灣是敦煌舞裡最基本的姿勢，在壁畫和雕塑中的人物和菩薩都有三道彎的動作，其受印度文化的影響。東西方舞蹈最大的不同就在：西方的芭雷舞以呈現身體的直線條為主，而東方的舞蹈則以多曲線條為始。
手勢在敦煌舞中千變萬化，光是揣摩不同樂器的彈奏法就五花八門，還有象徵蓮花，法器和動物等等的手勢，敦煌舞把手指的運用發揮得淋漓盡致。
再來，呼吸和眼神是敦煌舞中的精髓，變換不同姿態時要配合呼吸和神韻，如過只有動作沒有其他兩者，就有如一條龍沒有眼睛一樣，呼吸和神韻的詮釋就要靠本身的修練和對文化或宗教的體會，當一位舞者在跳菩薩時，他就必須要學習完全融入和進入一種菩薩的境界，當身體可以去體會時，眼神自然而然的就會流露出一種動人的神情。我認為要表現更高的藝術的境界時，作品要能先感動自己才能感動別人， Dancing from the soul ( 從靈魂起舞 ) ，我很喜歡這句話；就如古德所言：相由心生，看到佛堂的許多師姐們來跳敦煌舞，由於帶著虔誠和法喜的心來跳舞，和以供養諸佛的心來表演結緣，我看見了最令人感動的舞姿！
(節錄http://pub.mlc.edu.tw/viewitem.jsp?itemid=000000000151917)

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(p.s.傻瓜相機錄製未臻理想請多包涵～感恩！南無阿彌陀佛)