阿彌陀佛

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

（1）什么叫看破 ; 看破就是要淡化世事境缘的"无常"（没有亘古不变的东西，一切都¬在瞬息万变之中，"如梦幻泡影，如露亦如电"）、"假¬有"（因缘而合、因缘而分所表现出来的"存在"及"存在者"），理解其虚幻变化规律--无常中的有常。既不沉迷于有"（只是"妙有"、"偶有、像量子力学的"超弦"一样，是一种临时的组合）也不执着¬于"无"（万事万物均无中生有、有生于无，真空不空，有归于无）¬。无"色"（色指物质、存在）但不"空"（¬非有、无），虽"空"但有"色"。一分为三"曰"空、有、中"，"和其相¬联"则"三为一体"。不固守色空，不粘着色空，洞明诸相非相"，不拘泥于两边而立于中道，行于中道。
（2）什么是放下 ; 首先要认识佛家常说的"万般将不去，唯有业随身"，进而提高到万般将不去，修业亦离身"的境界。万般将不去，意指人在投胎时空¬手而来（尽管婴儿生下时攒紧双拳，那里面也没有东西，他只不过想来人世间抓东西而已）¬、撒手而去（人逝时之本能），不知从何处来，也不知往何处去，其一生所能,一生所得，¬无论是权倾朝野，还是富可敌国，万般万样都是带不走的。"业"，¬原意是指人"身、口、意"的运动以及其所形成的行为。一个人的身、口、意"的行为运动都具有力学惯性，即一种残余的潜在的可影¬响后面运动（会招致、形成一种结果）所具有的力量，即"业力"。¬业随身"是指一个人即使其肉身离世而去，但其精神这种"业力却在世间保留下来了，具有余势和作用，影响着后来人。眼前的事情虽然过去了，¬但它的作用力并没有完结，仍然潜伏着一种结果(好的和坏的)，联系着过去、现在和将来¬，这就是"业力"的作用。然而，在历史的长河中，能流芳百世的人¬真不及人口总数的百万分之一。只有那些在历史进程中曾作出过杰出贡献的统治者、政治家¬，有述著流传于世的科技、人文学者，才有较大的"业力"影响后人¬。著作具有"业力"，因特网也具有"业力"¬，但不可能永存。当我们把目光投向冰川期以前，人类的祖先——"上元人做过些什么，我们几乎一无所知，他们的"业力"我们也无¬法领悟，人类的"业力"只可以阶段性地"随身"而无法做到永远随身。中国人曾悲恐毛泽东逝世后会有大灾难，然而却发展得更好。人¬们也曾忧虑邓小平走了之后改革开放能否继续，事实证明这种担心也是多余的。一代总是比¬一代聪明，一代总是比一代能干，这是历史发展规律。那种让死人牵着活人走，用历史来决¬定今天的八股思维方式，是阻碍人类文明进步的反作用"业力"。只¬有宇宙大自然的业力是永恒的！人类的业力显得很渺小，甚至于"人一走，茶就¬凉"。
（3）其次，放下，就是要心地清净，随缘而不攀缘，淡薄名利、清心寡欲。人生的烦恼其¬实绝大部份是自己找的，不该怨天尤人，只要肯面对真实，就不难发现，其根子在于一个贪"字。贪权势而被权势弄死,贪钱而为钱亡,贪吃而伤身，贪财而¬招来横祸，不知足而东窗事发,贪女色而祸起萧墙，贪过瘾而吸毒犯罪，贪出国而被欺骗，¬做生意太贪反而亏损，炒股因贪而被套、因透支而全军复没......食欲、色欲、物欲¬、贪婪、执着、嫉妒、嗔恨、攀比、虚荣、独尊、偏执、小气狭隘、以我为中心.....¬.都会令人产生无穷无尽的烦恼。淡泊名利，清心寡欲，去掉牵连，去掉挂碍，才是消除烦¬恼的良方妙法。
许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事¬胜意。作为一种善意的精神寄托，无可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三个头的本意却不¬是这样的。在佛前上三柱香、磕三个头而不知上三柱香、磕三个头是什么意思，是迷信；同¬样，当一个人没有弄清楚在佛前上三柱香、磕三个头是什么意思，就肆意指责人家迷信，他¬本身也是一个迷信者。因为他们都没有弄清事情的真相而盲目相信。上述行为，如果弄清楚¬之后才去做，就不是迷信了。


回向偈 ----
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。