Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

開悟的條件沒有別的,「制心一處」,佛說的,大小乘經上都有,「無事不辦」,連明心見性都可以辦,釋迦牟尼佛一生所說的一切經教,你只要聽幾句就全懂了,不必聽完,無論是哪一段,前面、當中、後面都可以,你只要念一小段,全經他都知道。這是自性本具般若智慧現前,與認識字不認識字真的不相干。佛教有,伊斯蘭教也有。大家知道《古蘭經》是穆罕默德說的,別人幫他記筆記記下來的。穆罕默德本人不認識字,能說出一部《古蘭經》。今天全世界有十幾億的穆斯林都讀這一部經典,說出經典的人是不認識字的,他有智慧。我們今天學習經教的這些宗教人士,完全學的是知識,不是智慧。智慧從哪裡來的?從戒定慧來的。知識不需要戒定,多看多聽就行了,多寫筆記,幹這些的,所學的全是別人的東西,不是自己的。自己的就是自性流露出來的,這是自己的。不是自性流出來的,那是阿賴耶識裡面的種子流露的,這叫記問之學。中國古代老祖宗都說「記問之學,不足以為人師」,中國古時候這些老祖宗不重視。重視什麼人?重視開悟的,重視有清淨平等覺的人。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第三00集) 2013/5/13 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0300
- Category
- AMTB Đài Loan