釋迦牟尼佛給我們做的榜樣

所以這義，義理總持不忘，而且能做到，能做到就是行不退。菩薩行沒有別的，全心全力利益眾生。利益眾生裡面，最大的利益、最殊勝的利益、第一利益是什麼？幫助眾生覺悟，這是最大的利益。所以諸佛菩薩、祖師大德，他們一生就幹這個事情，他不搞別的，很多示現出家身分，專修、專教、專弘。釋迦牟尼佛給我們做了一個表率，做了一個榜樣，自己三十歲開悟，菩提樹下大徹大悟，悟後就教學，四十九年沒中斷。他老人家是七十九歲過世的，一生講經三百餘會，說法四十九年，沒有做別的事，而且連道場都沒有一個。什麼是道場？講經場所就是道場，在哪裡講經，那個地方就叫道場。為什麼不建寺廟？我們現在才覺悟了，建寺廟就有煩惱。建成宮殿式的，富麗堂皇，比他的家大，比他的家住得舒適，貪心起來了。不是真正修行的人，出家來幹什麼？是來爭這個產業的，我來繼承。所以釋迦牟尼佛不要道場，樹下一宿，日中一食，過最簡單的生活。這一餐飯從哪裡來？托缽，真叫一缽千家飯。釋迦牟尼佛所說的，他自己全部都做到了，教我們放下萬緣，他真的是放下萬緣，身上沒有一分錢，周遊列國，講經教學，弘法利生。
僧團也非常殊勝，所以「皈依僧，眾中尊」，眾就是團體的意思。出家人的團體是所有團體裡面最尊貴的，為什麼？它清淨莊嚴，這個裡面的人心清淨。怎麼知道清淨？用六和去看，他全做到了。「見和同解、戒和同修」，有規矩，人人都守規矩，「身同住、口無諍、意同悅、利同均」。利同均從哪裡看？沒利！每天出去托缽，那就不平等，這家富有的飯菜很好，那個貧窮的就很差，吃飯怎麼辦？托缽不是托了你就吃，不是的，托回來之後統統倒在一起，再裡面去拿，同均，這沒有話說。所以他那個一缽真是千家飯，這個不是隨便說的。學生一千二百五十五人，加上佛，一千二百五十六個人，每天出去托缽，托回來之後混合在一起、攪和在一起，吃多少到裡面拿多少。還有多的，吃不完的，布施給畜生，不會留到下一餐的。這個是什麼？講衛生，處理得很好，多餘的供養畜生。我們知道，這是出家眾，還有在家眾，臨時來到這個僧團，住個三天五天、十天半個月，我們相信這種人很多，不會少於常隨眾。所以我們概略估計，最保守的估計，釋迦牟尼佛這個僧團至少三千人，三千人都行托缽。佛門弟子跟著佛在一起，都是過這個生活。
講經教學也沒有一定的場所，今天這個地方好到這來，明天看到那個地方好就到那去，一生遊化人間，走到哪裡講到哪裡。佛陀在世，確確實實是赤腳，沒穿鞋子的。現在我們在斯里蘭卡所看到的，這是小乘佛教國家，出家人全都是赤腳，沒有一個穿鞋子的。我們從外國去訪問的，他還給你準備一個拖鞋，或者讓你穿襪子進大殿，這就很禮貌了。在寺廟裡面，我們赤腳沒有問題，地很平很乾淨；在外面不太習慣，走路很辛苦，尤其他們那個地方是熱帶，中午地都很熱。這個是說義陀羅尼。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二四六集）　2013/4/1　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0246