Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên
讀經用戒定慧
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
所以，認知比什麼都重要。外國人讀書求知識，中國人讀書，這是中國古人，不是現在，現在中國人學外國人，也是增長知識。中國古人讀書是開悟、是明理、見義，義是義理，明白它的義理。如果是徹悟，那是見到自性、見到法性、見到本性，那就成佛了。同樣是一種方法，目標不一樣，結果不相同。所以我們要學，不要忘記古人給我們的教訓，我們不求知識，我們也不求背誦，我們只求明理、見性。
讀一篇文章，要明理了，你知道寫文章那個人他的意念、他的境界。這是一般求知識的人做不到的，知識只有表面這一層，不能深入。可是「讀書千遍，其義自見」，那是深入，不是表面的，契入境界。讀佛經，契入佛境界，就成佛了。佛的境界是寂靜，所以我們要用清淨心誦經、讀經，用清淨心聽講。這個地方講的寂靜，寂靜比清淨意思更深、更圓滿，心裡頭沒有雜念、沒有妄想，專心、專注，就這個意思。只管聽，聽懂很好，聽不懂不理會，不去想它，這叫寂靜。聽懂了，這個我明白了，聽不懂的，這個我不懂，這些念頭都不好，為什麼？你的心不寂靜。聽懂了，不動心，心是寂靜的，聽不懂，也是寂靜的，這個好，這聽經在修功夫、在修行。這就是修定，你才能夠遠離分別，分別是虛妄的，是迷惑，叫塵沙煩惱，執著叫見思煩惱，執著也是迷惑，分別還是迷惑，叫妄惑。妄不是真的，唯有離開，諸根就寂靜了，這個離開就是放下。
讀經，這個時候放下妄想、放下分別、放下執著，一直念下去，會得定、會開悟。如果讀經、聽經，裡頭有妄想、有分別、有執著，你能得到些知識，三昧得不到，開悟得不到。遍數多了，你會背，那是念熟了會背，你的心不寂靜，這跟世間人念書沒有兩樣，沒有戒定慧。戒定慧的方法好，好極了。聽經用戒定慧，讀經用戒定慧，念經，念是不用看書，背誦，背誦也用戒定慧，這是佛法、這是學佛，這才在佛法上用功夫，利益沒有邊際。終極的目標，它能夠契入涅槃之理，諸根寂靜。大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」，就是此地講的諸根寂靜。孟夫子說的，「學問之道無他，求其放心而已」，也是這個意思。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第一九二集） 2013/2/23 馬來西亞華嚴講堂 檔名：02-040-0192
讀一篇文章，要明理了，你知道寫文章那個人他的意念、他的境界。這是一般求知識的人做不到的，知識只有表面這一層，不能深入。可是「讀書千遍，其義自見」，那是深入，不是表面的，契入境界。讀佛經，契入佛境界，就成佛了。佛的境界是寂靜，所以我們要用清淨心誦經、讀經，用清淨心聽講。這個地方講的寂靜，寂靜比清淨意思更深、更圓滿，心裡頭沒有雜念、沒有妄想，專心、專注，就這個意思。只管聽，聽懂很好，聽不懂不理會，不去想它，這叫寂靜。聽懂了，這個我明白了，聽不懂的，這個我不懂，這些念頭都不好，為什麼？你的心不寂靜。聽懂了，不動心，心是寂靜的，聽不懂，也是寂靜的，這個好，這聽經在修功夫、在修行。這就是修定，你才能夠遠離分別，分別是虛妄的，是迷惑，叫塵沙煩惱，執著叫見思煩惱，執著也是迷惑，分別還是迷惑，叫妄惑。妄不是真的，唯有離開，諸根就寂靜了，這個離開就是放下。
讀經，這個時候放下妄想、放下分別、放下執著，一直念下去，會得定、會開悟。如果讀經、聽經，裡頭有妄想、有分別、有執著，你能得到些知識，三昧得不到，開悟得不到。遍數多了，你會背，那是念熟了會背，你的心不寂靜，這跟世間人念書沒有兩樣，沒有戒定慧。戒定慧的方法好，好極了。聽經用戒定慧，讀經用戒定慧，念經，念是不用看書，背誦，背誦也用戒定慧，這是佛法、這是學佛，這才在佛法上用功夫，利益沒有邊際。終極的目標，它能夠契入涅槃之理，諸根寂靜。大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」，就是此地講的諸根寂靜。孟夫子說的，「學問之道無他，求其放心而已」，也是這個意思。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第一九二集） 2013/2/23 馬來西亞華嚴講堂 檔名：02-040-0192
- Category
- AMTB Đài Loan
Up Next
Autoplay
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
