證果是什麼樣子?

50 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
「至於《嘉祥疏》曰:證果,無有形色上下好醜之異。洞達是智。無邊際是真諦境」。《無量壽經義疏》,唐朝時候嘉祥法師的著作。這幾句話說得很清楚,真的證果,證果是什麼樣子?對於整個宇宙萬事萬法再沒有分別執著了。想想佛在大乘經上常說的,沒有起心動念、沒有分別、沒有執著,於是萬事萬物不會再分,形是形狀,色是色相,不會有這個概念,也沒有上也沒有下,這上下就是高低,也沒有好醜。為什麼?完全是清淨心照外面境界。境界是平等的,眾生跟佛平等,怎麼平等?都是從自性變現出來的。不但人,佛跟人是自性變現的,諸天、修羅、羅剎也是自性變現的,畜生餓鬼地獄,乃至於樹木花草、山河大地,沒有一樣不是自性變的。如果從自性上來說,這就是前面我們念過,自然之有根本。所有一切現象,自然,自然發生的,所以自然中自然相。自然就是沒有人造作,沒有人去設計,沒有人去製造,自自然然發生的,完全是自性性德的流露。從性德流露出來的一切萬法,確確實實是自然中自然相。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第五三九集) 2013/12/14 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0539
Category
AMTB HongKong