認識五種見惑

Video Player is loading.
Current Time 0:00
Duration 5:10
Loaded: 0%
Stream Type LIVE
Remaining Time 5:10
 
1x
56 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
見惑第一個身見,把身看作是我。所以入佛門頭一個是破身見,身見不破沒有入門,大小乘都是要破這個才能入門。大乘是十信菩薩的初信位菩薩,十信好比小學,小學一年級你真的是佛的學生。但是你還執著身是我,是假的,你不是真的,這是第一類。第二類叫邊見,邊見是二邊,譬如斷見、常見,這兩種都是錯誤的。斷見的人很多,不相信有來世,人就是這一世,人死如燈滅,就什麼都沒有了,他是這種知見,這是錯誤的。常見是什麼?人死之後來生又作人了,這個也是錯誤的。死了之後有六道輪迴,人是其中之一,不一定又得人身。就是相對的,完全是錯誤的,就二邊。
第三種叫見取見,第四種叫戒取見,這兩種中國人常常把它合在一起叫成見,某人成見很深。佛把它分成兩種,兩種一個是因上的成見,一個是果上的成見,但它都是錯誤的,它不是正確的。佛在經上舉例子告訴我們,果上的成見,修定的人,定中得到天眼,看到牛死了生天,他親眼看見,牛死會生天,人死會墮三途,人不如牛。他就學牛,學牛耕田,學牛吃草,以為牛是這樣生天的;錯的,那不是牛生天的因。牛生天的因,是過去生中曾經修上品十善,臨終的時候一時糊塗,墮到畜生道去,現在畜生道業滿了,牠這個業報滿了,牠死了之後,這個上品十善的業現前,憑這個生天。不是憑耕田吃草,不是這個,這是錯誤觀念,就是屬於這一類的叫見取見。
戒取見是因上的,因有果報,譬如現在的人發大財的,擁有很大財富,這財是用不正當手段得來的,他認為人家用這個手段發財,我也用這個手段去,能不能得到?得不到。為什麼得不到?得到財富是命中有財。命裡沒有財,你學他跟他一樣做生意,他賺錢,你蝕本,為什麼?命裡頭沒有。這命裡有才行,命裡沒有不行。所以中國古人常說人的一生,「一生皆是命,半點不由人」,你自己做不了主宰。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第一九四集) 2013/2/25 馬來西亞華嚴講堂 檔名:02-040-0194
Category
AMTB Đài Loan
Show more