要重視智慧，知識是六道裡面的東西

末後這一句話是佛叫著彌勒菩薩，凡是叫著，下面的話就很重要。你看『彌勒當知』，這叫著彌勒菩薩，『彼化生者，智慧勝故』。這句話重要，我們要重視智慧，不要去重視知識，知識是六道裡面的東西，出不了六道，六道裡頭管用，六道之外不管用。智慧是真的，智慧從哪裡來一定要曉得，智慧是自性裡頭本來具足的，不從外來的。現在我們迷了，迷了智慧還在，不是沒有，只是障礙了，它起不了作用。所以佛教我們修定，定下來了智慧就現前。佛常常把我們的心比喻作水，我們現在的心水混濁不乾淨，有波動，所以照的作用失掉，這就是智慧不見了。定下來之後心清淨，染著沒有了，不動，這水就像一面鏡子一樣，外面現象就照得清清楚楚，那就是智慧。所以智慧是自性裡頭本有的。因此佛法修行就是禪定，八萬四千法門，法是方法，門是門道，方法就是修定的方法、門道有八萬四千、無量無邊，目標就一個，就是把心定下來。
　　我們今天念佛是不是修禪定？是的，用念佛的方法修，把我們的清淨心念出來。清淨心是禪定，小乘禪定；平等心念出來，平等心是大乘禪定。小乘禪定生小智慧，大乘禪定生大智慧，小智慧能出六道輪迴不能出十法界，大智慧能出十法界。大智慧生實報莊嚴土，小智慧生四聖法界，四聖法界就是極樂世界的方便有餘土。這些東西我們搞清楚，就是佛在此地提示我們，「智慧勝故」，我們要重視這點。重視智慧就得重視禪定，重視禪定就要重視持戒，為什麼？因戒得定，因定開慧。十方三世一切菩薩成佛都是這條路，沒有第二條路，這是我們不能不知道的。現在人麻煩在哪裡？不重視戒律，他就不能得定，他學得再多，學的時間再長，全是佛學，不是智慧。經看得多、記得多，甚至於背誦得多、講得多，全是知識，不是智慧，這是我們必須要辨別清楚的。學校裡面所教的，我早年也教了五年台灣的文化學院，現在是擴充了，文化大學。我在哲學系裡面開的課教了五年，給諸位說，是知識不是智慧。以後我再不去了，學校我都不去，為什麼？學生只要知識，不要智慧，他要考試分數，他要重視這個東西，重視分數，這是浪費時間。
　　真正學佛的人不能在學校學，這方老師告訴我的，學校裡沒有。真正學佛的人，真正學佛，老師說要依照經典，到經典裡面去找，依教奉行，你看每部經最後一句「信受奉行」，那就行。頭一個是相信，真正相信佛在經上教我們怎麼做，我們就真幹，真幹肯定得清淨平等，最後的圓滿大徹大悟就是覺。這是功夫，功夫應用在生活上，就變成功德，你有功夫，功夫你得到什麼？功德就是經題的上面半句，第一個是「大乘」，大乘表智慧，你智慧現前；第二個你看「無量壽」，無量壽是表德能，德裡頭第一個就是壽命，你得到了；第三個「莊嚴」，莊嚴就是美好。我們一般聽人家講真善美，大乘是真，真實智慧，無量壽是善，莊嚴是美好。這個功德，住功德就是你住在真善美好的境界，方東美先生稱之為人生最高的享受。從哪裡來的？從清淨平等覺裡頭來的。「清淨平等覺」是因，「大乘無量壽莊嚴」是果，你修因你就證果。你看全經，包括整個極樂世界阿彌陀佛，就在經題裡，經題不可思議！

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五二二集）　2012/9/19　 檔名：02-037-0522