萬法皆空

70 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
「超四句」,四句就是「有無四句」。第一個是有句,「謂外道或計」,計是計較、比較,我與五蘊之身皆有實名,這就叫有。我的身,我這個身從哪裡來的?色受想行識和合而生的。色受想行識也是有,都著有了。或者說色受想行識有,我沒有,我是假的。雖然不著有,他有法執,五蘊是法,我沒有,法有。這種見解是誰?阿羅漢,阿羅漢身見破了,身我破了,法我沒破。第二是無,外道或者他又是個錯的觀念,「我與五蘊之身皆無」。我與五蘊皆無,今天科學家知道了,知道這個事實真相他還是執著,並沒有把我放下,所以他證不了須陀洹果,他出不了六道輪迴。了解事實真相,必須從心地上、念頭上,我的念頭沒有了,五蘊的念頭也沒有了,這才行。然後是有無的念頭都沒有了,才能超越六道輪迴。這叫無句,無句著了斷見。第三個「亦有亦無」,謂外道欲離上面兩種過失,所以他又起個念頭,「我與五蘊亦有、亦無」,這墮在有無相違。有就不是無,無決定不是有,有無是相違背的、是相對的,怎麼能說亦有亦無?最後是「非有非無」,非有非無也不能成立,所以「立俱非句,故計我與五蘊非有非無,則又成戲論之見」,戲論就是沒有意義,不是事實真相。事實真相怎麼樣?事實真相這四句都不能成立。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第四0六集) 2013/8/23 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0406
Category
AMTB Đài Loan