Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

「又此妙食具增上用」,它起作用,「能增色力,而無便穢,復顯彼土一切悉皆超世希有」。我們這個世間沒有,你想也想不出來。我們舉個比方,只能用色界天、無色界天,色界十八層,無色界四層,色界天人沒有飲食。由這個地方能看到,極樂世界確實是超越一切諸佛剎土,非常稀有。「又食者身心柔軟,於此妙味亦無貪著」。我們這個地方世間,飲食能引起人的貪心,所以在飲食當中修菩薩道,修什麼?修不貪。講求飲食,一定要做什麼,那是貪心起作用;沒有貪心的話,樣樣都是好吃的,希望在飲食裡頭修得平等味。本經《菩薩修持品》裡頭有說,「於所受用皆無攝取」。一切受用有沒有攝取,用現在的話說,就是據為己有,我們要控制它,要佔有它。極樂世界人沒有這個念頭,於一切萬物沒有控制的念頭,沒有佔有的念頭,沒有支配的念頭,什麼都沒有,而且一切萬物隨心所欲,它起變化。譬如七寶池裡頭的水,我想深它就深,想淺它就淺,深淺隨意;溫度,我想熱一點它就熱一點,想涼一點它就涼一點,沒有一樁不如人意的。理想的美滿生活環境,這到極處了,真正是一切萬物隨心所欲,這個地方我們能不去嗎?實實在在說,真正無比殊勝的利益還不是這個,是在那邊聽經聞法,認真修學,決定證得無上菩提,這才是我們到極樂世界第一個因素。不能不去,我們要不到那裡去,修成無上菩提要無量劫,無量劫的時間才能明心見性,絕不是偶然的。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第四0二集) 2013/8/20 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0402
- Category
- AMTB Đài Loan